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同年11月,北京共产党小组举行会议,决定成立共产党北京支部。
李大钊被推选为书记。
12月2日,北京大学社会主义研究会成立,这是中国近现代史上第一个明确以社会主义为研究对象的学术社团,李大钊的名字列于八位发起人之首。
从1918年来到北京大学,到1925年8月离开北京大学,李大钊在这里工作了七年多。
在此期间,李大钊开设了唯物史观课程,把马克思主义作为课程引进了北大。
从此,他在这里播下了革命的种子,生机勃勃地在中国大地上展开了马克思主义思想传播和革命运动。
四
自1840年鸦片战争以来,一部沉重而悲壮的中国近代史负荷着中国人民在帝国主义、封建主义压榨下的无穷无尽的苦难,也载录着他们一次又一次起自血泊的英勇抗争。
腐败的封建王朝和帝国主义相互勾结,签订了一系列丧权辱国的卖国条约。
国破家亡,民族垂危,中国向何处去?谁能救中国?一代又一代的志士仁人面对混沌的天宇发出悲怆的呐喊。
1918年11月,第一次世界大战以德国战败宣告结束,作为协约国的中国也沉浸在欢庆之中,德国强加在中国身上的耻辱标志克林德碑被推到了,祈求着公理的亿万中国人民,将美好意愿诉诸强权。
可是,公理真的战胜了强权吗?1919年1月18日,协约国首脑聚首巴黎召开和会,不顾中国人民的再三呼号,于4月30日悍然决议将中国在山东的权益转让给日本,四万万中国同胞的忍耐在1919年5月已经走到了尽头。
1919年5月3日下午,北京大学的学生们知晓了巴黎和会上中国代表外交失败的消息,当晚便在法科礼堂召开学生大会,约请北京十三所中等以上学校代表参加。
热血在沸腾,地火在燃烧。
北京大学,莘莘学子在觉醒。
“青岛完了,山东完了,中国完了!”
许德珩悲叹。
“巴黎和会就是列强的分赃会议!”
邓中夏愤懑。
“外争国权,内惩国贼!”
罗家伦呐喊。
“孙中山的革命仅仅是将大清的牌匾换作了中华门,不能算是彻底的革命,我们要开始彻底的革命!”
热血青年在思考。
5月4日,来自北京大学等十三所大学的三千多名学生,从北大红楼出发,在天安门广场集会,抗议帝国主义列强在巴黎和会上把山东的权益从德国手上转让给日本的强权政治,高呼“外争国权、内惩国贼”
“取消二十一条”
,并在示威游行中火烧卖国贼曹汝霖的住宅,痛打章宗祥。
这一天,鲁迅在日记中用一个字来描述北京的天气——“昙”
。
“五月四日是个无风的晴天,却总觉得头上是一天的风云。”
北京大学学生杨振声后来在回忆文章中写道。
“昙”
,意为乌云密布。
这一天,怀着满心的乌云,学生们从北大红楼出发,一路到天安门、东交民巷、赵家楼,一路怀着愤怒、带着**不停地呐喊,乌云密布的中国,喑哑的天空终于发出了响亮的声音。
初心在萌芽,信念在激**。
中国的四面八方,有志之士不约而同聚集在一起,思考中国究竟往何处去,宣传新文化、新思潮的运动在全国风起云涌:在北京,陈独秀钦佩李大钊的《我的马克思主义观》,希望马上成立马克思研究会,李大钊提出进一步组织发动工人;在天津,周恩来、邓颖超、马骏、郭隆真、刘清扬等一批先进青年由于共同的觉悟、共同的使命组建觉悟社;在河南,第一师范学生组成励新学会;在湖北,董必武创办武汉中学;在湖南,毛泽东等发起“驱张运动”
,率代表团赴京请愿;在上海,毛泽东终于找到陈独秀,夜读陈望道的《共产党宣言》中文译稿,憧憬着中国革命的未来,坚信农民将是革命的主力军;在北京,李大钊与毛泽东促膝长谈,悟到经济基础问题的肯綮——马克思主义唯物史观——才是解决中国问题的前提。
源于德国小镇特里尔的种子,在觉醒者的心灵中孕育成长。
红色的激流涌入黄色的土地,掀起汹涌壮阔的狂澜,汇聚成光耀中华的绚丽日出。
“五四运动”
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