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除此之外，直接冠以开化榜纸刻印的就有《春秋集传》《圣训三百卷》《上谕军令条例》《仁宗睿皇帝圣训》《钦定国史大臣列传》《朱批谕旨》等50余种。
这是一份长长的名单，名单的背后，一个叫作开化的地方，以单薄而顽强的力量，托起了一个时代的文明。
但遗憾的是，由于种种原因，“开化纸”
渐渐走出人们的视野，嘉庆之后，这种纸的产量大为减少，时至今日，开化纸已经销声匿迹，其制作技艺也全部失传。
私人所刊的家刻本，也有少数用开化纸，但数量极少，已是相当奢侈。
开化本能传到今天的，皆是难得之物。
这些书籍不但有收藏价值，更有文献价值。
1932年，瑞典亲王访华参观北平故宫时，见到乾隆时期用开化纸印刷的殿版书，十分惊讶，喟叹不已：“瑞典现代造纸业颇为发达，纸质虽优，但工料之细，尚不及中国的开化纸。”
开化纸之工艺，由此可见一斑。
三
去年今日此门中，人面桃花相映红。
渐行渐远的开化纸，一度被文人墨客称为“桃花笺”
，一说它以楮皮、桑皮和三桠皮为混合原料，经漂白后抄造而成；一说它以立夏嫩竹为原料，工经七十二道抄造而成，与太史连纸合称“一金一玉”
。
数百年来，好事者推敲失传的工艺，考据得知：制作“开化纸”
的原料主要是山桦皮和生长在荆棘丛中的野皮、黄桉皮、葛藤等四种，其中的黄桉皮最为名贵，它皮质细腻、柔韧，要到白石尖那样的高山石壁上才能采到。
制作开化纸的程序一般为：采料、炊皮、沤皮、揉皮、打浆、洗浆、配剂、舀纸、晒干、收藏……这些程序繁冗复杂，难怪开化纸弥足珍贵，却又渐行渐远。
开化纸让人想起陈列于埃及博物馆的莎草纸上的文字和图画。
莎草纸距今已有4000至5000年的历史，其制造技术早已失传，原因是中国的造纸技术改变并取代了埃及的传统造纸工艺，加速了莎草纸的消亡。
令人感慨的是，经过数十位博士的呕心沥血，莎草纸的部分制作工艺和功能如今已经恢复；而遗憾的是，开化纸的俊俏模样，却仍然费人猜测。
近代以降，开化政府屡屡斥资欲恢复开化国纸盛况，然而，尽皆无功而返、失望而归。
1940年，上海文史馆馆长、商务印书馆董事长、出版家张元济在谈及拟印《册府元龟》时说：“昔日开化纸精洁美好，无与伦比，今开化所造纸，皆粗劣用以糊雨伞矣。”
此言或可一窥开化纸当年的盛况与堂奥。
开化纸，承载着远古的智慧、远古的浪漫，与今天的我们偶一相遇，却仍徜徉在遥远的岁月深处。
何时何地，我们有幸得以与之重逢？
四
《后汉书》记载，蔡伦开启了造纸的历程。
在此之前的“纸”
是缣、帛一类的纺织品，“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸”
，但是，“缣贵而简重，并不便于人”
。
此时，蔡伦位列中常侍，以九卿之尊兼任尚方令，主管监督制造宫中用的各种器物。
蔡伦让工匠们把他挑选出的树皮、破麻布、旧渔网等切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。
过了一段时间，其中的杂物烂掉了，纤维却不易腐烂，就保留了下来。
他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这黏糊糊的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了轻薄柔韧、取材广泛、价格低廉的纸，“自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”
。
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