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亭州（麻城）人虽多，有相知如弱侯老师者乎？山水有如栖霞、牛首者乎？房舍有如天界、报恩者乎？一郡巾簪势不相容，老年人岂能堪此？愿公为此老计长久，幸勿造次。”
在南京的那几个月，或许是李贽风烛残年里最欢喜的时光。
这期间，六十八卷本《藏书》付刻，他还见到了诸多新老朋友：杨起元、焦竑、马经轮、潘士藻、梅国桢、汤显祖、佘永宁、吴世征、李登、李朱山、吴远庵、徐及、无念、程浑之、方沆、曹鲁川、杨定山、袁文炜……这是一份长长的名单，李贽与朋友往来应和，切磋琢磨。
二十一年前，他曾寓居南京，那时，他还鲜为人知，而此时，他已是名震四方的大学者。
未几，河槽总督刘东星以漕务的身份巡河到南京，将李贽接到山东济宁，寓居济宁漕署。
在这里，李贽受到刘星东的礼遇，却也受到更多人的攻击。
著名闽派诗人、博物学家谢肇淛大肆挞伐：“近时吾闽李贽，先仕宦至太守，而后削发为僧，又不居山寺，而遨游四方以干权贵，人多畏其口，而善待之。
拥传出入，髡首坐肩舆，张黄盖，前后呵殿。
余时客山东，李方客司空刘公东星之门，意气张甚，郡县大夫莫敢与君茵伏。”
他毫不吝惜笔墨，以表达对李贽的极度反感：“余甚恶之，不与通。”
这一次，向李贽频频出击的又是正人君子。
万历四十年（1612年）——李贽逝后十年，天大旱，谢肇淛上疏神宗为民请命。
他痛陈宦官搜刮民众的行为，指责国家诸多浪费的弊端，语气恳切。
神宗虽然感其诚，传旨嘉奖，但是最终还是没有采纳他的谏言。
天启元年（1621年）谢肇淛任广西右布政使，他痛恨吏治腐败至极，屡屡力挽时弊。
他设法抑制土司的权力，增兵边境，以抵御安南侵扰，整顿盐政，发展经济。
这个谢肇淛，可谓博学多才，更是爱憎分明。
他与李贽一样，同为闽中翘楚，叙年齿，他还年少李贽四十岁。
也是这个谢肇淛，却也不顾乡谊与人伦，眼里就容不下一个落拓的书生，频频向李贽发难，频频向李贽投出利刃和各种污言秽语。
一个耿直博学的人，不能容忍他的耿直博学的前辈，这到底是因为什么？
正是在这个时候，李贽准备取道潞河回麻城。
他知道，麻城人还记恨着他，随时想滋生是非。
他出游在外的时候，就叮嘱守院众僧关门闭户，慎而又慎，可是这些年，还是有人不停到龙湖芝佛院寻衅滋事。
李贽是带着病回到麻城的。
此次回来，李贽原想安心编书著述，完成选注《法华经》，编辑《言善篇》，继续改正《易因》。
自落发至今已有十多年了，朝朝暮暮唯有僧众相伴，他们随他奔波劳碌，驱驰万里，吃了太多的苦，他实在难以忘记他们的友情，李贽想给跟随自己多年的这些朋友和弟子留下点什么。
他在《与友人书》中写道：“俾每夕严寒或月窗檐下长歌数首，积久而富，不但心地开明，即令心地不明，胸中有数百篇文字，口头有十万首诗书，亦足以惊世而骇俗，不谬为服侍李老子一二十年也……”
可是，他发现，麻城开始出现“僧尼**”
的风言风语，也有人开始称他为“说法教主”
。
这到底是怎么回事？他写信给焦竑辩解：
生未尝说法，亦无说法处；不敢以教人为己任，而况敢以教主自任乎？……关门闭户，著书甚多，不暇接人。
亦不暇去教人，今以此四字加我，真惭愧矣！
他曾经一再抨击耿定向及一些以救世自命的大人先生的好为人师，却从不愿以导师自居。
也曾经有人要追随他，他觉得其人有骨有志，方才予以启发开导，当然，这都是出于友情，怎么能称为“说法教主”
呢？他不接受。
紧接着，又有风声传出，因为李贽诲**诲盗，官方要将他递解回原籍福建泉州，以免他危害风气教化。
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