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他出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被誉为“安边功臣”
，名垂青史。
他的《子虚赋》和《上林赋》，以“子虚”
“乌有先生”
“亡是公”
之口吻，道出了有汉一朝的强大声势和雄伟气魄。
……
在雄壮辽阔的背景中，扬雄健步登上了时代的舞台。
这激越的汉风，未曾幽咽，从未停息，沉淀在历史深处的身影清晰而坚定，那顺着脸颊流下的汗水，那伴着信念前行的脚步，那随着岁月远逝的记忆，那留下道道积淀的沟壑……如火光般四溅、飞腾、轰鸣、闪耀，最后终于被深邃的时间吞噬，被厚重的尘埃埋没。
一切喧嚣复归沉寂，判官的判笔终将留给历史。
扬雄早年崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》《上林赋》，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，为汉王朝讴歌太平、歌功颂德。
后世将司马相如与扬雄合称为“扬马”
。
此后，“客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭”
，他的才气日渐为朝廷所知。
元延二年（前11年），大司马车骑将军王音召扬雄为门下史。
加之蜀人杨庄推荐，汉成帝命他为文学侍从待诏，随侍左右，此后又封他为黄门郎，与王莽、刘歆等为同僚。
即便如此，扬雄也孤高自傲，不同流合污，所以他一直穷困潦倒。
为此，他还以戏谑的手法写了篇《逐贫赋》：
扬子遁居，离俗独处。
左邻崇山，右接旷野。
邻垣乞儿，终贫且窭。
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。
好为庸卒，刑戮相加。
……我行尔动，我静尔休。
岂无他人？从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
……
余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。
长与汝居，终无厌极。”
贫遂不去，与我游息。
此时的扬雄，与乞儿为伍，“人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧”
，到了食不果腹、衣不蔽体的地步了。
为了生计，他不得不顶风冒雨，亲操耒耜，参加生产劳动：“身服百役，手足胼胝。
或耘或耔，沾体露肌。”
这是一个多么典型、多么地道的农夫。
但是，他胸有大志，以圣人之业自任，不以产业为意，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”
，对“既贫且窭”
的家道，处之“晏如也”
。
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