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周娥皇之美，乃是集合了多种元素：她能爱，能慈，能纯，能艺术，能生活……这若干能力有先天的因子，更有后天的修炼。
爱是一种能力，美也是。
娥皇之美带动群娥是不消说的。
她首先是美的偶像，其次才是南唐皇后。
她身上固然有李煜之光，可她自身的光芒也足以照亮周遭。
善哉，美哉，急促而高亢的《霓裳羽衣曲》，每一个音符都浸透了南唐皇后周娥皇。
“春殿嫔娥鱼贯列”
，鱼贯二字多传神，裙裾舞鞋之声在耳，晚妆明亮之容在目，此时此刻，嫔娥们个个是娥皇。
“醉拍栏杆情味切……待踏马蹄清夜月”
，这情状，也许是娥皇的专利了。
**女子醉拍栏杆，庆奴秋水急忙效仿。
娥皇和李煜并辔远去，马蹄踏响一地月光，抛下春殿几多惆怅……
这一年，娥皇是美得有些放肆了。
“晚妆初过，沈檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗。
一曲清歌，暂引樱桃破……”
沈檀是香粉。
些儿个系金陵方言，一点点的意思。
樱桃破，樱唇开启。
丁香颗亦是金陵城的流行语。
丁香又名鸡舌香，丁香颗暗喻女子香舌，暗指情侣香吻。
方言、流行语，凸显南唐女性之情状。
她们能活出女性之风采，而女性的昂扬与男性的欣赏是分不开的。
曹雪芹和李煜一样最能欣赏，于是才有大观园中的群芳争艳……
接下来又将如何呢？
“绣床斜凭娇无那。
烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”
清歌也唱了，美酒也喝了，旋风般的身子旋回房间了，斜凭绣床，娇媚无状，玉齿香舌嚼烂红茸，笑向情郎唾。
结婚七八年了，两口子分明是热恋的情态。
这美与爱的高端融合！
却有论者偏偏多事，指责它“思想价值不高”
。
什么样的思想价值呢？笑不露齿、食不言寝不语吗？床边帐内不许有浪漫举动吗？古代就有礼教卫道士说：“此娼楼妇倚门腔，梨园献丑态耳。”
礼教对情、欲的种种遮蔽，导致禁忌与放纵的恶性循环，害中国千百年……
公元962年冬，金陵喜初雪，娥皇又美出新招了。
陆游写道：“昭惠国后周氏……尝雪夜酣宴，举杯请后主起舞，后主曰：汝能创为新声则可矣。
后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓《邀醉舞破》矣，又《恨来迟破》，亦惠后所制。”
“破”
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