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第四个，许盈还很有仁爱之风简单来说，他做事很多时候都会被认为过于‘软弱’，不能狠下心来。
这个特点有正反两方面的影响，一则，佷容易让他被人利用，在残酷的斗争中败下阵来。
但另外，这又会让许多人不自觉向他靠拢。
‘适者生存，不适者淘汰’，这样的社会达尔文主义，说起来是很有道理。
但这其实是将社会‘简单化’之后的一种论调！
社会进步的种种实在是太复杂了，而社会达尔文主义就简单的多了，三下五除二就将一切交给了人们自己，让人们互相竞争。
不适应激烈竞争的被淘汰，剩下的人自然能推动社会进步这真的是太简单了！
再不用去思考那些复杂的东西。
为什么社会达尔文主义会有那么多信徒？这其实是就是一种偷懒！
这样的理论简单、好理解，而且近代社会的发展还完美佐证了这一点，可以作为有力证据还能更好？
但事实真的如此吗？在社会达尔文主义经过了一段高歌猛进的扩张阶段，被许多人接受之后，人们却越来越发现其中的问题所在——人不是那么简单的生物，社会更是复杂！
弱肉强食那是野兽的生存原则，而不是人类的！
人类能够在远古那样的生存环境中存活下来，靠的并不是凶狠，而是一些软弱的东西。
人们会互相帮助，会付出信任有时甚至会做出明明不利于自身生存的决定。
许盈自己没有感觉，但他身边受他影响的人确实是很信任他的。
这次部曲的反应就说明了这一点，虽然许盈其实和部曲们没有多少直接接触，但东塘庄园的部曲都是发自内心尊重他这个年少的‘郎君’的。
许盈听下面的人禀报了昨晚的事，心中一方面觉得自己低估了此时豪强之间斗争的‘烈度’。
确实，对于许盈这样的人，他们不会喊打喊杀，但盘外招依旧有很多，许盈没经历过这种‘勾心斗角’，是真不一定知道他们能做出什么事来。
只有这些人做了，他才反应过来原来他们的脑回路是这样的。
这种‘肆无忌惮’‘藐视规则’，别说是对比现代人了，就是对比古代社会中的正常王朝，都过分了一些——但另一方面，他又觉得这有些意料之中。
华夏这个从古至今的大一统国家，在地方层面上一惯是有‘自治’传统的。
只不
过统治能力强的王朝可以权力下到县一级的行政区（所以即使是大一统王朝，也有所谓的皇权不下县，自有乡绅处理本地事务），而缺乏存在感的王朝，比如说如今，怕是‘州’一级都管不了，能经营好洛阳周边一亩三分地就算好了！
这种情况下，扎根地方的豪强本质上其实和土霸王没什么分别。
平常他们可以是地方大族、是众望所归，一举一动都符合时下的风气道德，但不在明面上的时候，匪徒之流能做什么，他们就能做什么！
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