天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
三、成于乐——广博易良的乐教
banner"
>
在“兴于诗，立于礼”
的基础上，孔子提出了“成于乐”
，君子的人格理想在音乐中形成。
何谓“乐”
呢？荀子解释为“乐者，乐也。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。
故乐者，所以道乐也。
金石丝竹，所以道德也。
乐行而民乡方矣。
故乐者，治人之盛者也，而墨子非之。”
[42]意思是说，音乐就是使人快乐的东西，君子因在音乐中听到和得到道义而感到快乐，小人因在音乐中获得感官的享受和欲望的满足而快乐，以道义来控制、节制欲望，既能让人快乐又不至于**。
追求个人欲望的满足而忘了道义，就会因感到困惑、引起纷争而得不到快乐。
金石丝竹是用来提高道德修养的。
音乐推行后，民众就向往道义了，所以音乐是治理人民的工具。
在中国古代，诗、乐、舞是三位一体的，司马迁说“三百五篇，孔子皆弦歌之。”
[43]《诗经》里的诗歌孔子都能够演奏会唱。
《诗经》的分类《风》《雅》《颂》也是根据诗歌演唱的地点及层次而分的，《风》，即《国风》，它是民间的歌曲，《雅》分为《大雅》和《小雅》，它是庙堂之上的音乐，《颂》是国家演奏的音乐，它是最雅的音乐。
孔子还说“吾自卫返鲁，然后乐正，使《雅》《颂》各得其所。”
[44]“乐正”
，就是正乐章也，正雅颂之入乐部者也。
由此可见，孔子非常重视乐教。
在“兴与诗，立于礼，成于乐”
中，孔子把“乐”
放在人格修养的最后一个阶段，君子的人格理想在音乐中得以形成。
孔子为什么会把“乐”
放在最后一个阶段呢？这与“乐教”
的特点、“乐教”
的功能以及“乐教”
所达到的境界是分不开的。
首先，与诗教和礼教相比，乐教的难度较高，乐教是普通人所无法领会的。
孔子所提倡的“乐教”
是以古代的雅乐为主，连先秦时好学好古的魏文侯都觉得这种音乐枯燥乏味，难以领会。
“吾端冕而听古乐，唯恐睡”
[45]，这是为何？徐复观认为“雅乐是植根于人之性，而把人的感情向上提、向内收，所以它的性格，只能用一个‘静’字作表征；而其形式必归于《乐记》上所说的‘大乐必易’。”
[46]静的艺术作用是能把人内心的情感、私欲沉淀下去，从而把自己的善心激发出来，达到美善合一的境界。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！