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在宴会上，客人享用了让人眼花缭乱的饕餮盛宴后，西门庆设法从蔡大官人——他的姓同样与“财”
同音那收购了300000“盐银”
，并且被特许垄断经营一个月。
宴会后不久，主人公遇见了一位神秘的外来和尚，戴着奇怪的头箍——“鸡蠟箍儿[…]肉红直裰”
.“b-likechaplet…longfleshcown”
——毫无疑问地让人联想到男人的**。
因见和尚那令人过目不忘的外貌，西门庆邀请了和尚并在家设宴款待，设法从这个非同寻常的宾客那获得100丸神奇的壮阳药。
在这一回中西门庆的性能力和财富都达到相当的水平，也暗示着后来对前面的讽刺。
在小说的后半部分，盐票产生了巨额的收入，西门庆的财富也积聚到另一个高度；同时，在主人公的性能力上**也使得他达到**。
然而，这第二个能力的增强最终以服用过量药剂和主人公的过早离世结束，而他的财富仍在不断地增长。
西门庆毁灭自我的亢奋性欲与克鲁索无性能力形成了一个有趣的对比。
在《鲁滨孙漂流记》中性欲的缺席已经有很多的解释，为证明我们的论断，瓦特的解释是最为中肯的。
根据瓦特的说法，他是参考了马克思·韦伯关于在资本主义社会形成过程中性压抑的必要性的观点，“性……是个人理性追求财富中最大可能的威胁，因此，我们应当看到，在资本主义工业化的意识形态中要特别压制它”
。
就此而论，在《鲁滨孙漂流记》中经济和性欲的分离是小说中物质利己主义发展的一个重要部分；这种分离表现了在个人欲望制度化和合理化中重要的一步，这种欲望在资本主义意识形态下不再是道德标准的一个威胁，却变成这种文化的基本道德。
然而，在《金瓶梅》中，性带来的“潜在威胁”
在财富扩大化过程中扮演着极端的角色。
因其过度的性欲，西门庆的金钱欲望变成道德堕落的标志，替换了我们在好无性能力的鲁滨孙·克鲁索身上找到的合理的功利主义。
上述中我们讨论的一个值得注意的重要方面是，我们不能忽视**在文学结构中的性经济决定作用。
例如，在笛福后期的代表作中很明显地描述了大量“**妇”
混乱的**。
克鲁索的**和笛福小说的女主角，比如摩尔·弗兰德斯、罗克珊娜形成鲜明的对比。
然而，在18世纪的英国就性欲本身而言，在不同的经济状态下男人和女人的机会就更少。
在很大程度上，笛福笔下的女主角阐释了《鲁滨孙漂流记》中男主角的“物质利己主义”
的精髓。
然而，作为女性，她们无法进行合法的贸易活动，必须通过**易作为她们获利和自强的唯一手段。
正如瓦特所言，“笛福的金钱欲望使他近乎冒险地证明，只要给予银行和投资的常识，罗克珊娜可耻的生意将发展成最为有利可图的职业，并且接着对妇女开放。
因此，虽然情节的发展完全不同，笛福的女主人公替换成一个男人到一个，都带着同样的目的，即引诱鲁滨孙·克鲁索到遥远的荒岛。
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