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德语《中国和我们》，总体而言与英语《中国和我们》较为对应，但也有差别。
这里所依据的是1928年发表的版本。
凡文字在后来出现改动者，均附注释予以说明。
译文中的注释，均系译者擅添。
唐突冒昧之处，请希读者诸君海涵。
布伯对《论语》《道德经》用力甚勤，文中有些说法极有可能出自他对《论语》《道德经》的理解，而与当时通行的译语（如尉礼贤所译）不同。
布伯关于《论语》《道德经》所做的工作，仍沉睡在档案之中，有待整理。
[1]有鉴于此，翻译布伯这些说法，这里基本上都是直译，并附上译按，略作揣测。
适值布伯辞世五十周年，谨以此聊表敬意。
偶尔会有这样的事情，东方那边传来呼唤，呼唤欧洲跟亚洲一起去做事情。
我想起泰戈尔讲的一番话。
他大致是这样说的——“你们在欧洲所做的这一切，何必！
这么忙碌，忙着搞工业化，弄上这么多沉甸甸的东西，又有何必！
这一切都不是非得做的。
这一切都扔掉吧，让我们一起，西方和东方一起，认识真正要紧的东西去！”
。
[2]很有震撼力的一番话。
但我觉得，这番话大概有点脱离了我们生活于其中的暮暮又朝朝的现实。
我眼前不禁浮现出一个人，他要到一座还没有被征服的山峰插上十字架，[3]然后带着它开始爬山。
有人冲他喊，“你带这么沉的东西干什么呀！
那么沉的十字架就扔掉吧，爬山可以更轻松呀！”
。
[4]那么，他完全可以这样来回答——“我就是要带着十字架[5]往上走，实在不行那就夹着它，掉下去好了。”
西方的负担，西方有责任要解决好。
到底有没有解决好，则要看在这个时代，负担所具有的意义有没有实现出来。
要是把负担卸下，后退到工业化、技术化、机械化以前，那我们就没路可走，没有路了。
把这一切都放弃，然后与东方一起去寻找、考察共有的东西，这是行不通的。
跟东方一起，这是可以的。
但我们要带上我们的任务，带上这个难题，带上解决办法。
这是今天的我们经验到的，也是我们不可以推诿的。
既然有负担，我们就要接过来，背到身上，然后处理妥当。
我们的路，要这样走。
之后我们才可以盼望，同迎面走过来的亚洲遇上。
[6]但愿亚洲，不要再走我们走过的路！
不过，看看日本，还有印度的发展道路，我真的很怀疑亚洲是不是能够不走我们走过的路。
围绕着我们面临的难题，同亚洲接触可以给我们带来什么启发？我们可以收获，吸纳什么呢？注意，请不要误会我的意思。
我不是指在知识层面有所收获，不是指18世纪常有的那种情形，对中国艺术或者智慧的外在的表达作一种浅尝辄止的吸纳，比方说对中国“线条”
艺术（Li）进行处理，给出一种在有些方面确实富有魅力的“中国风”
（oisierien），比方说关于孔夫子的智慧，没有捕捉到其所特有的意蕴，而是理解为某种带有普遍性质的高贵或者宝贵的东西。
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