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把我压倒！
——空气！
[7]
一般说来，哥特式教堂的经验是崇高的，身处其中，人的精神有被提升的经验，让人超绝于现象界，飞升到超感性的世界。
然而，此时此刻，葛丽卿以安眠药害死母亲后，她体验到的教堂已不是昔日的教堂，一切面目全非。
她感觉被禁锢、被压迫、被窒息，她无法呼吸，无路可逃。
教堂是葛丽卿的灵魂栖息之所。
对于葛丽卿，教堂是神圣的，是忏悔之所，是祈祷与拯救之地。
葛丽卿在教堂之中，教堂对她才显示出宗教信仰的意义。
教堂是信仰者的教堂，而非其他，它是精神的存在，也是信徒精神的家园。
葛丽卿在教堂的忏悔之言，揭示一个信仰者的存在意义和生存价值，否则，葛丽卿的存在只是一粒草芥，她的生死没有任何的意义和价值。
尽管靡非斯陀断言，葛丽卿的遭遇只是千千万万中的一个，然而，她在教堂中的宗教行为证明她的死是可以自己来救赎的，浮士德的囚牢救美也是徒劳的。
正如拉维利所论，“我觉得表现一个壮观、华丽的教堂没有多大意思，倒不如出现一个凌晨的空旷、寒冷和毫无生气的教堂更好些。
我在凌晨去教堂时，总有这种空旷寒冷之感。
这样的气氛很容易使人气馁。
突然，与上帝的交流和基督教的奥义都消失了，舞台只剩下那淡黄微弱的光线和昨夜被遗弃的满地废纸，气氛阴森而凄凉。
这样的气氛，对于正在离开上帝的保护进入敌对世界的玛格丽特（葛丽卿）来说是非常适宜的。
她受到良心的谴责，只能感受到痛苦，却又忘不掉浮士德。”
[8]戏剧导演拉维利大胆地构想出悲剧中的大教堂，这种戏景的设计契合葛丽卿的精神与灵魂。
然而，教堂也是基督教会制度实施的场所，充斥神父的说教与死板的仪式，基督教的体制化带来的却是基督教精神的没落，教士露出贪婪的面孔，教会制度散发出腐朽的气味。
葛丽卿说出了教士心中的教堂。
母亲请来了一位教士，
教士还没有把话听完，
一见宝物便满心欢喜。
他说：“这种想法真是不错！
谁能克制，才能收获。
教堂的胃口很强，
虽然吃遍了十方，
从不曾因过量而患食伤；
信女们功德无量，
能消化不义之财的只有教堂。”
[9]
对于信徒，教堂是一个神圣之所。
然而，教士却把教堂当作敛财之地。
一个是精神的存在，另一个是敛财的场所，这种对比真是莫大的讽刺。
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