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朱熹解释为“感发意志”
[8]，“感发意志”
是指诗歌能够感染和激发欣赏者的志向。
朱熹认为“诗本性情，有邪有正，其为言既易知，而吟咏之间，抑扬反复，其感人又易入。
故学者之初，所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者，必如此而得之。”
[9]“诗可以兴”
是指读者在反复诵读诗歌的过程中，通过想象和联想，感发起志向，激发起善恶之心。
何谓“观”
？郑玄解释为“观风俗之盛衰”
[10]，通过诵读诗歌，读者可以了解一个国家的风土人情及其盛衰。
朱熹解释为“考见得失”
[11]，通过诵读诗歌，读者可以了解一个国家的政治得失。
何谓“群”
？孔安国解释为“群居相切磋”
[12]，人们可以通过讨论诗歌来交流思想情感，互相激发，提高修养，增进人与人之间的情感，起到谐和群体的作用。
朱熹解释为“和而不流”
[13]，朱熹认为“君子和而不同，小人同而不和”
“君子矜而不争，群而不党”
，诗歌能使拥有不同见解的君子群聚在一起。
什么是“怨”
呢？孔安国解释为“怨刺上政”
[14]，诗歌可以使人们把对执政者的不满发泄出来。
朱熹解释为“怨而不怒”
[15]，除“兴、观、群、怨”
这四个功用外，诵读诗歌还可以用于侍奉父母、君王，多识鸟兽草木之名字。
对于“兴、观、群、怨”
这四者之间的关系，王夫之说：“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴，其观也审；以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益挚。
出于四情之外，以生起四情；游于四情之中，情无所窒。
作者用一致之思，读者各以其情而自得。”
[16]总之，四者皆情，“兴”
激发起人们感情的全过程，其他三者都是在“兴”
的基础上产生的。
反之，一个人不学《诗》，就不懂得与人更好地交流，不懂得交流，就不懂知人，不懂知人，也就不知道什么是仁、义、礼、智、信。
《论语·阳货》篇中，孔子对伯鱼说：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
一个人如果不懂诗，他就像正对着墙面站着一样，双眼被遮蔽了，什么都看不见，什么都学不到。
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