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许多人家不以自己的女儿作养娘、侍妾、歌女为耻，笑贫不笑娼。
大户人家的女子不打理家务，饮酒、放游……
而宋朝时期，外有北方强邻压境，内有僧侣信徒互相奢乱，社会混乱，道德贞操价值观念等等都被摒弃淡忘，人欲横流，程颐看不惯，认为应当予以抑制……”
吕柟那真是从头说起，长长的一段发言，跟他讲学一般。
程颐的意思，男女都要守住节操，男人的妻早逝，续娶；女人的夫早逝，再嫁。
都是失节行为。
这才是“饿死事小，失节事大”
的由来。
你可以说，我不续娶，家务事没有人处理；也可以说，我不再嫁，自己养活不了自己。
这都很现实，也不说必须不能再娶再嫁。
但此举失节，节义大过肚皮的道理，你要明白。
吕柟很叹气，很羞愧：“当年也是因为大宋如此情况，成为理学诞生的一个条件。
然有识之士都明白其中道理。”
范仲淹的一个儿子早死，儿媳守寡，一个学生王陶死了妻子，他便把自己的儿媳嫁给王陶。
程颐自己，他的外甥女丧夫之后，他把外甥女接到家中，再嫁给他人。
朱子先生，也没给家里的女子裹脚，寡妇再嫁也支持……
他一句句地说，越说自己也越是自责。
“任何一件事情，一旦矫枉过正，就是灾害。
魏国公支持家族寡妇再嫁，居然被天下人说不守贞节。
臣曾经也不理解魏国公，臣很惭愧。
何为贞节？清白守节曰贞、大虑克就曰贞、不隐无屈曰贞！”
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众人叫他的话目瞪口呆，他却全然无视。
吕柟面孔红涨，眼睛发亮，一举朝笏，大声疾呼：“皇上，女子再嫁堂堂正正，如何是有失清白？
皇上，当年秦始皇册封第一个寡妇巴清，一是巴清作为一个寡妇，不光有能力守住家族基业，做到用财自卫，不见外人侵犯，还出钱出力支持秦国统一大业。
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