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理与情恰恰是列车通往“积极争辩”
的双轨,缺一不可。
有位诗人说过,理是理智的心,好像一把全是锋刃的刀,让使用它的人满手流血。
在争辩中,“理”
是争的目的和取胜的保证。
然而人又是感情动物,如果你在论辩中既能做到以理服人,又能以情明理,你的辩论将会成为一种愉快的、和平的思想交流。
你们彼此会以这样的话语来结束论辩:“听君一席话,胜读十年书。”
“您让我心服口服。”
真正是既争出了公理,又增进了人脉和谐,达到了积极论辩的目的。
为了避免无益的辩论,此时,你需对如下问题进行冷静思考:
1.如果你能最终获得争辩的胜利,它有什么意义?没有什么积极意义,大可不必动用你的“唇枪舌剑”
,一笑置之最妙。
同样,你向别人提出“挑战”
的时候,一定要选择有价值的,通过争论使自己和他人都能受到启发和教育的问题,不必在那无关宏旨的细节琐事上做文章。
2.你的辩论一番的欲望更多的是基于理智还是感情原因?——诸如虚荣心、表现欲望或面子上下不来。
如果是感情原因,大可就此打住。
同样,我们向人提出问题是否有感情的因素?如有,就同辩论的实质——探求真理背道而驰了。
所以最好别去做这种不积极的提示而把他人引入无谓争辩的歧途。
3.对方是充满敌意的吗?他对你有深刻成见吗?如果是,那么在这种非理性的氛围中最好不要再火上浇油。
同样,如果你是处于这样一种心境,绝对不要向对方提出论题辩论,因为此时你提不出理性的论点,在辩论伊始,就注定了你失败的命运。
经过一阵唇舌剑,胜负已成定局。
做好辩论的善后工作,具有非常重要的意义。
在生活中,观点的对立极易产生人脉间的隔阂。
因此,学习辩论语言既要学会辩论技巧,更要懂得如何“解剑息仇”
,这是在辩论这种特殊交际场合下,社交者做到言谈有“礼”
的最高境界。
下面就是使你达到这最高境界的三个途径:
1.如果你失败了,而且败得其所,必须要有敢向真理低头的胸怀。
向真理低头并不等于向论辩者本人低头。
在真理面前人人平等。
你所服从的是对方所道出的真理,只能说你同他一样,对真理有了同等水平的认识。
在人格你们永远是平等的。
所以,当你败下阵来的时候,应该以坦诚的态度来表达自己在这场争辩中所受的教益,以此道出你人格的伟大。
在心理不足以弥补因辩论失败所造成的遗憾。
2.如果你在辩论中已经眼见对方哑口无言,败势已定,便应拿出不杀降者的气魄来,一是主动打住话题,结束对立场面;二是巧妙地为对方搭个台阶,让他在不失面子的前提下得以“平安下台”
,胜负自是彼此心照不宣,何不抓住重归于和平的机会呢?
3.如果你因辩论的需要而已经把对方打得一败涂地,切不可为了一点点虚荣把旗帜挂在脸上。
人在得意时,克制更是一种美德。
争论结束后,给对方端一杯茶,笑言一句:“瞧我们像孩子一样,这么认真!”
或轻松自如地转一个话题。
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