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即使韩信的功劳远远足以配的上封王。
但刘邦能给，你不能开口要啊！
更何况是带有胁迫的要。
其次便是违约，摇摆不定，既不自立，也不示忠，犹豫之间，两者皆失。
此后云梦泽之事受擒，刘邦也只是降其爵，软禁於长安。
拋开君臣礼节不谈，韩信去拜访樊会时，樊会行跪拜礼，自称为臣，並自谦道：“大王竟然肯光临臣下的家门！”
韩信离去后，竟对左右自嘲道：“我居然活到了和樊会这种人为伍的地步！”
要说韩信是因功高盖主而死，那肯定不完全，就以他政治水平，要分寸没分寸，要城府没城府。
可饶是如此，刘邦也捨不得杀他。
臣不像臣，再加上朝中又举目无亲，连萧何都对他无能为力。
王镇恶深语兵法，为帅才，但在兵事造诣上，
就如谢灵运所言的那句流於后世之名言般，
天下才有一石，曹子建独占八斗，我一斗，天下人共分一斗！
天下才子，没人敢质疑曹植的那八斗之才，却敢质疑谢灵运一斗之才。
將此句放在王镇恶，亦或是刘裕身上也是一样的。
天下武略有一石，韩信独占八斗，刘寄奴占一斗，王镇恶与天下人共分一斗。
若是此言流传於世，也没人敢质疑韩信的八斗与刘裕的一斗，他们只会质疑王镇恶那几升。
其实谢灵运的下场，与韩信还是有共同之处的。
有文才，不代表具备政才，有武略，也不代表具备政才。
政治就像是一个漩涡，一旦卷进去，光凭才能，难以自保。
而一旦跌足，赔上的就不是一人之命。
亲族要清理的一乾二净，党羽自然也不落下。
徐羡之之所以能在刘穆之病逝后上位，还是因其在朝中的声望与建交。
徐羡之好棋，且被讚誉为圣手，他观旁人下棋时，从来不作言语，也不会將喜怒浮於面上。
他能做到这一点，不管其才能如何，这心性与定力便是异於常人。
而王镇恶若不以贪財为遮布，就只能束起手脚，延误战机。
他放纵魔下劫掠的那些钱財，相比於节省下来的时间，完全是出不敷入。
数万人马一日所消耗的钱粮，远比那扫掠半日不到的钱財要多的多。
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