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陆闲“拒仙门而守人间”
的事迹，经过青云宗官方（叶清尘等人含泪记录整理）和民间（无数目击者添油加醋）的双重加工，迅速演变成一部可歌可泣、感人肺腑的鸿篇史诗。
在这部史诗中，陆闲被塑造成了一位悲天悯人、胸怀苍生、道境已臻“无我无仙”
之化境的至高存在。
他舍弃了唾手可得的永生仙福，甘愿承受凡尘因果，只为守护这一方世界的安宁与繁荣。
他的形象，从“厉害的真仙”
进一步提升为“道德的楷模”
“精神的灯塔”
。
其直接后果就是——陆闲的退休泡脚生活，虽然无人再敢明面打扰，但他的一举一动、一言一行（甚至不言不行），都被赋予了更深刻、更广泛的象征意义，并被疯狂研究和模仿。
首先受到影响的，是青云宗内部。
宗主云岚真人与太上长老青玄子召集所有高层，开了三天三夜的会，最终形成决议：尊上之道，在于“守”
与“常”
。
青云宗作为尊上道场所在，当秉承尊上意志，以“守护东洲和平、维持修仙界稳定、促进各道和谐发展”
为新时期最高宗旨。
同时，宗门发展应重“根基”
与“心性”
，不追求盲目扩张和虚浮力量。
于是，青云宗调整了发展策略：
·大幅减少对外征伐和资源争夺类任务。
·加强弟子基础教育（尤其是《先天锻体诀》和思想品德课）。
·设立“调和司”
，专职调解各势力纠纷，推广“协商解决、互利共赢”
模式。
·开放部分低阶功法和修炼心得，与友好宗门（甚至包括改造良好的魔宗）有限度共享。
青云宗渐渐从一个传统的修仙大宗，转型为某种意义上的“修仙界协调与文明中心”
。
门下弟子行走在外，不再仅仅代表宗门武力，更代表着“尊上教诲”
与“先进理念”
，往往备受礼遇。
其次，是修行方式的进一步“陆化”
。
既然尊上之道在“寻常”
，在“生活”
，那么模仿尊上的日常生活，就成了无数修士眼中贴近大道、感悟仙机的捷径。
《陆尊上起居注（精选）》被各宗奉为圭臬，高价求购。
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