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应酬亦须放手办，在绅士、百姓身上，尤宜放手也。
咸丰八年正月十四日
沅甫九弟左右：
二十七日接弟信，并《二十二史》七十二套。
此书十七史系汲古阁本，《宋》《辽》《金》《元》系宏简录，《明史》系殿本。
较之兄丙申年所购者，多《明史》一种，余略相类，在吾乡已极为难得矣。
吾后在京，亦未另买全史，仅添买《辽》《金》《元》《明》四史，及《史》《汉》各佳本而已，《宋史》至今未办，盖阙典也。
吉贼决志不窜，将来必与浔贼同一办法，想非夏末秋初，不能得手，弟当坚耐以待之，迪庵去岁在浔，于开浔守逻之外，间亦读书习字，弟处所掘长壕，如果十分可靠，将来亦有闲隙，可以偷看书籍，目前则须极力讲求壕工巡逻也。
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者，流转迁徙，归来无食者，房屋被焚栖止靡定者（栖止靡定者：形容流离失所，居无定所。
栖，栖息。
）又，或与之数十金，以周其急。
先星冈公云：“济人须济急时无。”
又云：“随缘布施，专以目之所触为主。”
即孟子所称是乃仁术也。
若目无所触，而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂一漏万之虑，弟之所见，深为切中事理，余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也。
咸丰八年正月二十九日
沅甫九弟左右：
十四日发第八号信，交春二等带往，并带璧还金、史两处银二百二十两，想将收到。
是夕接弟初七夜信，得知一切。
贵溪紧急之说确否？近日消息何如？次青非常之才，带勇（勇：兵。
）虽非所长，然亦有百折不回之气。
其在兄处，尤为肝胆照人，始终可感。
兄在外数年，独惭无以对渠。
去腊（去腊：去冬。
）遣韩升至李家省视，其家略送仪物。
又与次青约成婚姻，以申永好。
目下两家儿女无相当者，将来渠或三索得男，弟之次女、三女可与之订婚。
兄信已许之矣。
在吉安望常常与之通信。
专人往返，想十余日可归也。
但得次青生还与兄相见，则同甘苦患难诸人中，尚不至留莫大之愧歉（愧歉：即遗憾。
）耳。
昔耿恭简公谓居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。
兄之短处在此，屡次谆谆教弟亦在此。
二十七日来书，有云“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐”
，此已露出不耐烦之端倪，将来恐不免于龃龉。
去岁握别时，曾以惩余之短相箴，乞无忘也。
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