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人而无恒（恒：即恒心。
），终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。
在六部时，又不甚实力请求公事。
在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。
坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉，弟当以为鉴戒。
现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孜孜（孜孜：勤勉，努力不懈的样子。
），日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。
不可又想读书，又想中举，又想做州县，纷纷扰扰，千头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之。
《得胜歌》中各条，一一皆宜详求。
至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。
弟营既得楚局每月六千，又得江局每月二三千，便是极好境遇。
李希庵十二来家，言迪庵意欲帮弟饷万金。
又余有浙盐盈余万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀询，余嘱其解交藩库充饷，将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。
饷项既不劳心，全副精神讲求前者数事，行有余力则联络各营，款接绅士。
身体虽弱，却不宜过于爱惜。
精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。
若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。
凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。
弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番回甘滋味出来。
余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。
亦山教书严肃，学生甚为畏惮。
吾家戏言戏动积习，明年吾在家，当与两先生尽改之。
下游镇江、瓜洲同日克复，金陵指日可克。
厚庵放闽中提督，已赴金陵会剿，准其专折奏事。
九江亦即日可复。
大约军事在吉安、抚、建等府结局，贤弟勉之。
吾为其始，弟善其终，实有厚望。
若稍参以客气，将以鼓志，则不能为我增气也。
营中哨队诸人气尚完固否？下次祈书及。
咸丰七年十二月十四日
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