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余于诗亦有工夫，恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。
但人事太多，故不常作诗；用心思索，则无时敢忘之耳。
吾人只有进德、修业两事靠得住。
进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。
此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。
至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。
昔某官有一门生为本省学政，托以两孙，当面拜为门生。
后其两孙岁考临场大病，科考丁艰（丁艰：旧时称遭父母之丧为丁艰。
），竟不入学。
数年后两孙乃皆入，其长者仍得两榜。
此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。
六弟天分较诸弟更高，今年受黜（黜：降职或罢免。
），未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！
自荆七遣去之后，家中亦甚整齐，待率五归家便知。
书曰：“非知之艰，行之维艰。”
九弟所言之理，亦我所深知者，但不能庄严威厉，使人望若神明耳。
自此后当以九弟言书诸绅，而刻刻警醒。
季弟天性笃厚，诚如四弟所云，乐何知之！
求我示读书之法，及进德之道。
另纸开示。
作不具。
国藩手草。
道光二十四年八月二十九日
国藩跪禀父母亲大人万福金安：
八月二十九日男发第十号信，备载二十八生女及率五回南事，不知已收到否？男身体平安，家妇月内甚好，去年月里有病，今年尽除去。
孙儿女皆好。
初十日顺天乡试发榜，湖南中三人，长沙周荇农中南元。
率五之归，本拟附家心斋处。
因率五不愿坐车，故附陈岱云之弟处，同坐粮船。
昨岱云白天津归，云船不甚好，男颇不放心，幸船上人多，应可无虑。
诸弟考试后，尽肄业小罗巷庵，不知勤惰若何？此时惟季弟较小，三弟俱年过二十，总以看书为主。
我境惟彭薄墅先生看书略多，自后无一人讲究者，大抵为考试文章所误。
殊不知看书与考试全不相碍，彼不看书者，亦仍不利考如故也。
我家诸弟，此时无论考试之利不利，无论文章之工不工（文章之工不工：此意为文章精美与否。
工，精细、完美。
），总以看书为急。
不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师（塾师：封建时代乡村私塾学堂里的教书先生。
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