天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
这部著作是运用马克思主义观点研究和编写中国革命史的开创之作。
叶蠖生于1939年编著了《中国苏维埃运动史稿》，该书分5章：苏维埃运动的产生与发展（革命低潮时代1927—1930年）；新**时期苏维埃之巩固与其扩大（1930—1934年）；五次“围剿”
与反“围剿”
的斗争（1933年10月—1934年10月）；全国红军大转移——长征与会合（1934—1936年）；陕甘宁边区之巩固与扩大及苏维埃政策之转变（1936—1937年）。
它是第一部比较系统地论述十年内战期间苏维埃革命的产生与发展、巩固与扩大及政策转变的全过程的著作。
整风运动的开展，推动了学习、研究党史的**。
为配合干部学习党史，由毛泽东主持、中共中央书记处具体负责编印了《六大以前》和《六大以来》。
《六大以来》成书于1941年12月，收录从1928年7月至1941年11月期间中国共产党会议纪要、决议、指示、声明、通告、电报及主要领导人的文章、讲话等各种文献556篇，280多万字。
《六大以前》于1942年10月编印，共收入1922年3月至1928年6月各类历史文献199篇，136万字。
整风运动期间，出现了一批研究党史的著作，如王稼祥的《中国共产党与革命战争》是研究第二次国内革命战争的专门著作；王若飞的《大革命时期的中国共产党》是研究大革命时期中共党史的著作。
这一时期中国思想史的研究全面开展。
郭沫若在1945年出版了《青铜时代》和《十批判书》。
《青铜时代》共收《先秦天道观之进展》、《周易之制作时代》、《由周代农事诗论到周代社会》、《驳说儒》、《墨子的思想》、《公孙龙子与其音乐理论》、《秦汉之际的儒者》、《老聃、关尹、环渊》、《宋钘尹文遗书著考》、《韩非子初见秦篇发微》、《青铜时代》等10篇论文，3篇附录，诸篇文章的考证对研究先秦思想史是颇有学术价值。
《十批判书》则偏于学术的分析，该著作收集了《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦秦王政的批判》10篇论文，考察了先秦诸子产生的社会根源、学术渊流、思想观点及相互关系等，形成了著者先秦思想史研究的学术体系。
郭沫若倾向于尊孔抑墨，这种观点有待于学术界作进一步的研究。
20世纪40年代，侯外庐（1903—1987），山西平遥县人。
先后出版了《中国古代思想学说史》（1944）、《中国近世思想学说史》（1946）、《中国思想通史》第一卷（1949）等。
《中国古代思想学说史》起于殷代，终于战国，是一部先秦思想史专著。
此书注重以古代社会史为基础评估古人思想，具体分析思想史上各家各派的理论概念，对先秦思想家和思想流派作出了独到的评论。
《中国近世思想学说史》全书分3篇，分别论述17世纪清初的启蒙思想、18世纪的汉学和19世纪中叶至20世纪初的西学东渐，着重发掘宣传近300年中王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元、李颙、唐甄、康有为、章太炎等人的民主主义思想、民族气节和爱国主义传统。
该书是以马克思主义观点指导研究17世纪至20世纪初思想史的拓荒之作。
抗日战争胜利后，侯外庐和杜国庠、赵纪彬、陈家康等人计划编写一部从古代到五四时期以唯物史观为指导的中国思想通史。
他与杜国庠、赵纪彬以《中国古代思想学说史》为底本，很快完成了第一卷，于1949年出版。
第二、第三卷编写时，邱汉生参加，也于1949年前基本定稿。
前三卷分别是先秦、两汉、南北朝部分，内容较为丰富，尤其是第一卷，集中了先秦思想史研究的各方面的成就，其中，对先秦逻辑思想史的发掘尤为深入。
后来，侯外庐把他的《中国近世思想学说史》中鸦片战争前部分加以充实和修订，更名为《中国早期启蒙思想史》，作为《中国思想通史》第五卷，鸦片战争后部分更名为《中国近代启蒙思想史》，并约请白寿彝等撰写了隋唐至明末的第四卷上、下两册。
可见，《中国思想通史》五卷6册除第四卷外，初稿均于民国时期编写。
思想史方面的重要专著还有何干之的《近代中国启蒙运动史》（1938）、《三民主义研究》（1941）、《鲁迅思想研究》（1946），李平心的《论鲁迅思想》（1941年再版时改为《人民文豪鲁迅》）、《近代社会思想史》（1947），杜国庠的《先秦诸子思想概要》（1944）及范文澜于1940年秋在延安新哲学会上的讲演《中国经学史的演变》等。
中国民族史方面，吕振羽在1947年出版了《中国民族简史》一书，这是我国第一部运用马克思主义观点研究中国民族史的著作。
这部著作对西方资产阶级学者所主张的中国人种西来说进行了驳斥，提出中国人种主要来源于蒙古人种和马来人种，还有一些次人种成分如所谓高加索人种，指出每一个民族经过历史的发展变化都会融入和混合其他民族的血统，中国各民族都不断杂入世界其他民族血液，世界其他民族也不断汲取中国各民族的血液，这本书也批判了法西斯主义所鼓吹的“纯雅利安血统”
、“纯大和血统”
，否定了蒋介石在《中国之命运》中宣扬的大汉族主义。
通俗史学方面，除了郭沫若所写的《屈原》等5部大型历史剧外，抗战时期的通俗历史著作还有许立群的《中国史话》、韩启农的《中国近代史讲话》等。
综上所述，1937—1949年的中国马克思主义史学在前一阶段形成的基础逐渐成长和成熟，撰写了一大批既重视运用马克思主义理论，又注意详细地占有资料，并有独立学术见解的史学论著，可谓研究成果累累，为新中国成立后马克思主义史学建设和全面发展奠定了基础。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！