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，“新生的同胞”
和壮丽的山河，一口气喊出了27个“晨安”
。
《炉中煤》则将自己比喻成正在炉中燃烧的煤，把祖国比作“年青的女郎”
，怀着挚热的心唱出了：“啊！
我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样！”
的深情诗句。
对于祖国和民族前途的希望与个人为之献身的决心两相结合，激发出诗人无限浪漫和乐观的信念。
作为现代新格律诗的积极提倡者和实践者的闻一多，其诗不仅注重节奏和韵律美，字里行间也常常奔涌着浓烈似火的爱国**。
如《忆菊》对“祖国底花”
和“如花的祖国”
加以热情的赞美；《太阳吟》以神奇瑰丽的想象表达对祖国热切的思念；《洗衣歌》则正气凛然地斥责美国社会对中国人的种族歧视；在《死水》诗集中，诗人的这种爱国之“火”
燃烧得最为旺盛，读之令人热血沸腾；有“雨巷诗人”
之称的戴望舒早年的诗感伤成分较浓，随着民族危机的加剧，其诗风也因之一变，写出了不少歌颂抗战、充溢着民族主义精神的雄壮诗篇，如《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等。
此外，蒋光慈那撼人心魄的《哀中国》，穆木天那“唱哀歌以吊故国”
的《流亡者之歌》，艾青的《雪落在中国的土地上》、《北方》和《吹号者》，田间的诗集《给战斗者》以及毛泽东的《沁园春·雪》等，都从不同的角度参与合奏了民国诗歌爱国主义的主题曲。
特别是毛泽东那首脍炙人口的咏雪词，通篇洋溢着对祖国对人民对民族深挚的爱，淋漓尽致地表达了强不可抑的历史使命感，美国学者R.特里尔在他所写的《毛泽东传》中，就将其称为“一首地道的民族主义颂歌”
。
散文和小说，也是民国文学抒发爱国精神、激扬民族意识的另两种重要形式。
方志敏的《可爱的中国》、茅盾的《白杨礼赞》、老舍的《四世同堂》和中国台湾作家赖和（1894—1943）揭露日本殖民者压榨剥削台湾人民的《一杆秤仔》等，都是这方面的典型作品。
而鲁迅反省国民性格的系列创作，更是这种爱国感情最为深沉的结晶。
“九一八”
事变特别是抗日战争全面爆发后，这种文化上的民族主义旋律激越高亢，达到了最**。
文化界人士纷纷成立各种救亡组织，自觉地揭起“国防文学”
、“国防戏剧”
、“国防电影”
和“国防音乐”
等旗帜，积极投身于火热的抗战洪流中。
他们庄严宣告：“要集中自己的一切力量，唤起我们伟大的人民群众之民族的自觉……为保卫祖国，保卫中华民族的文化，为发展中国文化中的优良传统，为创造中国崭新的文化而尽自己最后一滴血”
[24]，同时以实际行动创作出了许许多多表现和传导民族主义精神的不朽作品，如气势磅礴的《黄河大合唱》，催人奋进的《义勇军进行曲》，激扬爱国之情的历史剧《屈原》，鼓舞抗战斗志的电影《八百壮士》等。
甚至连那些在一般人看来讲究出世修行、戒杀生的佛教人士，此期也自觉出来进行理论修正，呼吁佛徒“放下法器，举起屠刀”
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