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第四节 秦汉时期的教育思想
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一、秦汉教育思想的演变
秦是一个以严刑峻法治国的极端专制的皇朝。
政治上的专制统治渗透到教育领域，其思想也是极端“崇法尚刑”
的。
秦自统一六国后，就面临着如何巩固统一局面的问题，除在政治上采取了一系列专制措施外，在思想文化领域也推行专制主义政策，使包括教育在内的所有思想文化活动都受法家思想制约。
禁止法家以外的一切经典的传播流行，尤其是儒家经典的传播流行。
取消战国时期颇为活跃的学派论争，严禁私学，提倡“以法为教”
“以吏为师”
，将百家争鸣的活泼学术局面扼杀在独尊法家的文化专制主义屠刀之下，开创中国古代文化专制的先河。
分析秦代教育思想，李斯的主张是其代表。
李斯的老师虽然是荀子，但他受先秦法家申、商、韩的影响尤深，其政治主张是以法治国，实行极端的专制制度，其教育思想则直接体现了这一点。
在学校设置上，李斯提出“别黑白、禁私学”
。
先秦时期，私人讲学之风盛行，私学成了人们议论、抨击时政的场所。
李斯禁断私学，目的就是禁民之口，不让他们议论国家法令，以维护君主的绝对威严。
在教育内容上，李斯提出“以法为教”
，指出“百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁”
[65]，在天下一统、“法律出一”
的时代，人们只要力农工、学法令，以免于犯罪就可以了，法令代表了全部的文化知识。
这无疑又是其以法治国政治思想在教育思想上的体现。
在择师方面，李斯提出“以吏为师”
，官吏是最高的知识权威。
在禁断私学，官学又没有设立的情况下，人们学习法令只能去找那些官吏了。
而官吏所传授的，也只能是那些法律条文。
由于李斯是秦的丞相，故而他的这些思想在现实中都得以实施，严重破坏了文化教育事业。
秦祚短暂，其他思想尚没有彰显，故而无法论列。
就是李斯的教育思想，也完全是从专制政治的角度提出来的，对于教育自身的一些问题，他并没有多少见解。
秦二世而亡，刘邦历经艰辛，建立西汉。
汉建立后，统治者总结秦亡教训，在继承秦代政治制度的同时，又多有变通，一改秦朝以法治国的局面，倡导清静无为的黄老之学被统治者所采纳，在汉初六七十年间广为流传。
这样，秦朝崇法尚刑、极端专制的教育思想也就被汉初黄老之学的教育思想取代了。
汉初，学习和传播黄老之学十分流行。
从出土文物看，黄老帛书与竹简已是汉初官僚贵族教育子弟的读本。
研究黄老学派的教育思想，马王堆出土的帛书是重要依据，《文子》一书也是不可忽视的资料，《淮南子》虽素有杂家著作之称，但它与黄老之学有极紧密联系，甚至被认为是“西汉道家思潮的理论结晶”
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