天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
、“蔽芾”
、“辗转”
、“黾勉”
，叠韵如“窈窕”
、“崔嵬”
、“辗转”
、“逍遥”
，不但声调优美，朗朗上口，极具口语性，描摹形容的事物也极为广泛。
刘勰《文心雕龙·物色》篇说：“诗人感物，联类不穷……故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。
皎日嘒星，二言穷理；参差沃若，两字穷形，并以少总多，情貌无遗矣。”
《诗经》重言或双声叠韵连绵词的大量运用，与它本身应具备的音乐音响效果有很大关系。
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”
、“鼓钟锵锵，淮水汤汤”
之类，“丁丁”
、“嘤嘤”
、“锵锵”
、“汤汤”
本身就是伐木声、鸟鸣声、钟鼓声、流水声的摹绘，这些摹声绘形词和二节拍四言诗的节奏结合起来，构成了《诗经》自然的韵律美，它重章迭唱的演奏形式和不同章节中丰富多彩的中心词变换，构成了《诗经》独特的语言风格，为后世诗歌的创作和文学语言的锤炼，树立了光辉的榜样。
总之，《诗经》的出现，对中国文学发展的影响是巨大的。
它不仅奠定了中国诗歌艺术创作的民族传统，也奠定了中国诗歌创作的语言基础和艺术原则。
《诗经》过去被尊为“经”
，这是不正确的。
但是，“风”
、“雅”
作为纯朴、严肃的文学创作原则，作为现实主义的文艺创作精神，它给予后世文学的灌溉却是无穷无尽的。
历代文学家常常以“风”
、“雅”
相号召来反对当时文坛上的形式主义倾向即证明了这一点。
当然，《诗经》创作也有消极的一面，如《颂》、《雅》中有些作品是属于庙堂文学和宫廷文学性质的，后世封建文人把这些继承下来，常常搞一些以歌功颂德为目的的郊庙歌、燕射歌及极尽浮夸的赋、颂、铭、诔之类，粉饰太平。
不过，这不是《诗经》的主流，也不是“风”
、“雅”
的主导精神。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！