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秦国诸侯时秦武公、宣公、成公皆有儿子，特别是秦宣公有九子，秦成公有七子，却均不立，而立其弟。
这与殷代继统法十分接近，可以互相印证。
殷代从康丁到帝辛时代便一直实行父子相继制。
而且在这个时代已经实行了嫡长子继承制。
从殷代晚期的青铜器铭文中出现了“太子”
，这“太子”
是在世先王建立了储君。
例如：
辛巳，王饮多亚庭，享京丽，锡贝一朋，用作太子丁□。
（《三代吉金文存》6.49.1）
王锡小臣缶湡积五年，缶用作享太子乙家祀奠。
□父乙。
（《三代吉金文存》3.53.2）
（《啸堂集古录》14.2）
上文中的“太子”
，应即嫡长子，商王在生前便立嫡长子为“太子”
，亦即储君。
李学勤曾指出“缶用作享太子乙家祀奠”
中的“太子”
是“帝辛已死的太子”
；并指出上引后一例中“太子赐东□贝”
中“太子”
是“帝辛生存的太子”
。
[6]这些都说明嫡长子继承制已经产生了。
在文献中也有反映，《吕氏春秋·当务》说：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。
受德乃纣也，其少矣。
纣母之生微子启与中衍也尚为妾，已而为妻而生纣。
纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。
’纣故为后。”
而《史记·殷本纪》说：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。
少子辛，辛母正后，辛为嗣。
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
另外，《孟子·告子上》篇曰：“以纣为兄之子且以为君，而有微子启，王子比干。”
显然，纣与微子启的关系有三种不同的说法：依《殷本纪》之说，启为兄却为庶子，纣为弟却为嫡子；依《吕氏春秋》之说纣与启为同母，而启长纣幼，生启时尚为妾，生纣时已贵为后，因太史力保而立纣为太子；而依《孟子》之说，则微子启是纣的叔父。
这三说尽管差别甚大，但从这些叙述中，可知殷代末期嫡长子继承制已经建立大概是可以肯定的。
二、周代父子相继制与立贵原则的实践
西周时期的君位继承制度，以嫡长子继承制作为典范化的模式，并有与之相配套的宗法制度及其分封制度，因此西周时期的王位继承制度是十分规范的。
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