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《史记·天官书》云：“蚩尤之旗，类彗，而后曲象旗，见则王者征伐四方。”
《周礼·春官·肆师》云：“祭表貉，则为位。”
郑玄注：“貉，师祭也。
……于所立表之处为师祭，祭造军法者，祷气势之增倍也。
其神盖蚩尤，或曰黄帝。”
祭祀战神蚩尤成为中原王朝的一种礼制。
一直到唐宋时期，祃牙即出师祭旗仍祭蚩尤或黄帝。
《史记·高祖本纪》说高祖刘邦起兵之时“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭。”
中原王朝能够接纳蚩尤为战神，把蚩尤和黄帝并祭，表明自黄帝以后已不再把蚩尤视为蛮夷，否则正统的统治者不会对蚩尤崇敬有加。
黄帝战胜蚩尤后，虽然诛杀了蚩尤，但在蚩尤统领下北上的蚩尤集团却归顺于黄帝集团，被黄帝集团所融合。
《韩非子·十过篇》载：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”
蚩尤集团已臣服于黄帝，故当黄帝在西泰山合鬼神时，蚩尤氏族部落和他们昔日的盟友风伯雨师，在黄帝的前后奔忙，以尽臣子的犬马之劳。
天下有不顺者从而征之的黄帝，征战无数，在战胜炎帝集团和蚩尤集团后，除苗蛮集团外，史籍所载的与黄帝同时代的各大部落联盟均归顺于黄帝，形成了以黄帝为核心的庞大的华夏集团，并拥有了较为广阔的领土，为国家的出现和文明的诞生奠定了基础。
三、大禹治水和国家的建立
尧舜禹是中国国家建立以前华夏集团的最后三位首领。
尧舜禹在位之时，正是中国上古洪水泛滥的时期，在洪水造成危害的生死存亡关头，华夏集团的首要任务是治理洪水。
当时能与尧舜禹领导的华夏集团抗衡的只有南方的苗蛮集团，因此对苗蛮集团的征伐就成为华夏集团建立国家以前最后的军事扩张行动。
按照《史记·五帝本纪》的记载，华夏集团首领的世系为：黄帝——颛顼——帝喾——帝尧——帝舜——帝禹。
尧舜禹为连续承位的三个首领，传位的方式为禅让。
前面我们已经提到过，部落联盟的权力机构由军事统帅、部落首领和祭司组成。
尧所设的官职，大多是由部落联盟中各部落的首领担任。
担任司空的禹是夏人的祖先，担任司马的契是商人的祖先，担任田畴即大田师的后稷是周人的祖先。
很明显，夏族、商族、周族当时都是尧部落联盟的成员，并且是核心成员。
我们也可以这样说，以尧为首领的华夏集团是以夏族、商族和周族为主体的部落组成的联合体。
日后，夏、商、周三族对中国早期国家的形成和中国早期文明的发展作出了突出贡献。
尧虽然按照惯例征求议事会的意见选定舜做接班人，但在禅让之后仍在幕后牢牢掌握政权。
《史记·五帝本纪》载：“尧老，使舜摄行天子政，巡狩。
舜得举用事二十年，而尧使摄政，摄政八年而尧崩。”
又载：“舜……年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践天子位。”
可知尧在禅让后摄政八年，在这八年间出现了老首领尧和新首领舜共同执政的局面。
当然，作为老首领选定的接班人，新首领只能唯老首领之命是听。
尧的权力已近乎王权。
同样，舜禅让禹后，也在幕后摄政，并且摄政十七年。
尧死，舜守丧三年，《史记·五帝本纪》载：“三年丧毕，让（尧子）丹朱，天下归舜。”
舜死，禹守丧三年，《史记·五帝本纪》载：“三年丧毕，禹亦乃让舜子（商均），如舜让尧子。
诸侯归之，然后禹践天子位。”
尧死后舜要让位于尧的儿子丹朱，舜死后禹要让位于舜的儿子商均。
这说明尧时已出现家天下的可能，尧的儿子丹朱拥有的势力，使舜不得不表示谦让，如果没赢得其他部落首领的广泛支持，舜能不能践天子位还很难说。
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