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日本侵占华北时，他深居简出，拒绝出演，表现出令人敬佩的民族骨气和可贵人格。
蒙古族人言菊朋，回族人侯喜瑞，也都是一代京剧名家。
言氏师承谭鑫培而有所发展，他注意音律和四声调值，形成一种婉转跌宕的唱腔，世称“言派”
。
所擅演的剧目有《让徐州》、《卧龙吊孝》等。
侯氏则擅演《青风寨》、《盗御马》等剧，饰《战宛城》中的曹操，工架精美，别具一格。
在绘画和武术等方面，少数民族中也不乏技艺高超、影响全国的高手。
土家族画家张一尊以擅画马著称，山水花鸟造诣亦精。
另一土家族人黄永玉，则以牌画享誉画坛。
在民国武术界，回族人王子平极具影响，他幼习武艺，精于摔跤和各式长拳，先后在北京、济南、上海等地从事武术活动。
曾任中央国术馆少林门门长。
其后来所作《拳术二十法》为中国武术名著。
以上只是粗略地举出几例，远不能反映少数民族对发展民国文化所做贡献之全貌，但仅此已足以说明这一时期的文化，乃是华夏大家庭中各个民族共同创造的结晶。
注释
[1]贺麟：《康德黑格尔哲学东渐记》，《中国哲学》第2辑，366页，北京，生活·读书·新知三联书店，1980。
[2]陈平原：《在东西方文化碰撞中》，242页，杭州，浙江文艺出版社，1987。
[3]邹振环：《影响中国近代社会的一百种译作》，311页，北京，中国对外翻译出版公司，1996。
[4]尹达：《中国史学发展史》，494页，郑州，中州古籍出版社，1985。
[5]戴念祖：《五四运动与现代科学在中国的传播》，《纪念五四运动六十周年学术讨论会论文选》（三），376页，北京，中国社会科学出版社，1980。
[6]长虹：《走到出版界》，14页，上海，泰东图书局，1929。
[7]《今年该是什么年》，《文学》第4卷，第1号，1935。
[8]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马恩室编：《马克思恩格斯著作在中国的传播》，272页，北京，人民出版社，1983。
[9]邹振环：《影响中国近代社会的一百种译作》，371页，北京，中国对外翻译出版公司，1996。
[10]余凤高：《“心理分析”
与中国现代小说》，36页，北京，中国社会科学出版社，1987。
[11]张静庐：《中国现代出版史料丙编》，247页，北京，中华书局，1956。
[12]贺麟：《五十年来的中国哲学》，36～37页，沈阳，辽宁教育出版社，1989。
[13]陈玉刚：《中国翻译文学史稿》，290～295页，北京，中国对外翻译出版公司，1989。
[14]葛懋春、蒋俊：《梁启超哲学思想论文选》，251～287页，北京，北京大学出版社，1984。
[15]《德人之研究东方文化》，《亚洲学术杂志》，1922年第4期。
[16]同上。
[17]辜鸿铭著、奈尔逊译：《呐喊》译者前言，1920年德文版。
[18]东君：《世界必须自由，天下才能一家》，《新华日报》，1943-08-09。
[19]《一位捷克兄弟的来信》，《新华日报》，1938-07-25。
[20]王礼锡：《英国作家对中国抗战的表示》，《文艺阵地》第2卷，第9期。
[21]王礼锡：《英国文化界的援华运动》，《抗战文艺》第3卷，第8期。
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