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，因此，中国绝不可能“进于科学”
、“进于德谟克拉西”
；相反，“欧人不足法”
，从曾国藩到共产党，中国正是由于学了西方文化，才“愈弄愈糟”
。
所以，全部的问题不在于政治，而在于输入西方文化破坏了中国文化的特性，造成中国文化“极其严重地失调”
的缘故。
他认定必须“往东走”
，中国古代政治已是尽善尽美，“革命”
、“民主”
是绝对多余的。
张东荪提出了“中西文化接根”
的见解。
他认为，中国的传统政治历来分成代表帝王利益的“甲橛”
和代表平民利益的“乙橛”
两部分。
儒家思想主张修身治国、匡救时弊，正在于保护“乙橛”
。
这一点恰恰与西洋民主思想类似。
长期以来，西方文化输入成了“桔过淮为枳”
，原因在于接错了头，西方的东西助长了“甲橛”
、破坏了“乙橛”
。
因此，不是要排斥西方文化，而是要用“接根之法”
，从本国文化中的“相似之点”
即儒家思想出发，把西方民主主义“迎接过来”
。
可见，他所说的中西文化“接根”
，就是主张在儒学的基础上去“迎接”
西方民主主义，就是要求新思想与旧道德的结合。
他们没有摆脱东方文化派的窠臼。
以梁漱溟、张东荪为代表的“中间派”
鼓吹“往东走”
、“接根”
，使自己的文化主张很难和国民党的尊孔复古和“中国本位文化”
论明显地区分开来。
为揭露国民党蒋介石尊孔复古、反共独裁的实质，更好地争取中间势力，中国共产党人和进步人士，对传统文化的再反省和进一步阐明新文化建设的正确方向，也就成不可避免之事。
二、对传统文化的再批判
应当指出，其时自称或被称为“中间势力”
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