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等问题。
这一思潮几乎与民国相始终，堪称民族主义主题在教育领域里的最典型反映。
围绕这一思潮，职业教育、乡村教育等运动蓬勃开展，不仅对教育本身，而且对与教育相关的各文化部门的发展均产生了广泛而深刻的影响。
在学术研究领域，民族主义的时代精神也得到突出体现。
不论是自然科学家还是社会科学家，大都自觉地将自己的科研活动同挽救和振兴民族的神圣事业结合起来，充满着一种强烈的紧迫意识和使命感。
以史学为例。
民国时期文化史学蓬勃兴起，有关中国文化史的著作不断出现。
但正像有的学者所指出的那样：“以文化史振奋民族精神，是这一时期尤其是20世纪30年代至40年代许多学者研究文化史的目的”
[20]。
如王德华的《中国文化史要略·叙例》就慷慨陈词云：“中国人之应当了解中国文化，则无疑问，否则，吾族艰难奋斗、努力创造之历史，无由明了，而吾人之民族意识，即无由发生，民族精神即无由振起。
……兹者国脉益危，不言复兴则已，言复兴，则非着重文化教育，振起民族精神不可。
本书之作，意即在此”
。
陈登原在《中国文化史·叙意》中也明确表示：其书“盖于民族复兴、文化重盛之迹，三致意焉。
江海不辞细流，故成其大。
泰山不让寸土，故成其高。
观于吾国文化之大而且高若此，则使国民得以恢复民族之自信力者，必有在矣，必有在矣。”
不仅史学如此，其他学术也是一样[21]。
在民国学术界和思想界，“科学救国论”
曾长期流行，以救国为宗旨的“科学化运动”
也曾广泛开展。
许多科学家和学者都坚信：“欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键”
[22]，“为恢复民族自尊心起见，我们应该格外注意利用科学而得实际的结果”
[23]。
正是以此为信念，他们执着地投身于科学研究事业，在各自的领域取得了辉煌的成就。
在文学艺术领域，持续不断、日益高涨的民族意识的激扬，同样是其鲜明的时代特色。
无论是诗歌、散文、小说，还是音乐、电影、戏剧、美术，此期都涌现出大量抒发爱国主义情感的作品。
它们或痛陈民族危机、悲叹民族命运；或谴责外族侵略、呐喊民族救亡；或讴歌抗战英雄、赞美祖国河山；或反省民族弱点、呼唤社会变革……形式不同、内容有异、风格有别，但无不贯穿着爱国主义的共同主题。
以诗词为例，杰出的浪漫派诗人郭沫若、新格律派诗人闻一多、现代象征派诗人戴望舒，都同是爱国主义的热烈歌者。
郭沫若在他那代表现代新诗第一个高峰的诗集《女神》里，有不少诗篇就表达出其“眷念祖国的情绪”
。
如《晨安》写的是诗人在“千载一时的晨光”
中，向着“年青的祖国”
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