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自是时至光绪朝，统治阶级共修《方略》21种。
以下分朝列举：
康熙朝修成2种：《钦定平定三逆方略》60卷，《钦定平定朔漠方略》48卷；
乾隆朝修成10种（内有7种称《纪略》）：《钦定平定准噶尔方略》172卷、《钦定平定金川方略》32卷、《临清纪略》16卷、《钦定平定两金川方略》152卷、《兰州纪略》20卷、《五峰堡纪略》20卷、《台湾纪略》70卷、《安南纪略》32卷，《廓尔喀纪略》54卷、《巴布勒纪略》26卷；
嘉庆朝修成3种：《钦定平定苗匪纪略》52卷、《钦定剿平三省邪匪方略》408卷、《钦定平定教匪纪略》42卷；
道光朝修成1种：《钦定平定回疆剿平逆裔方略》86卷；
同治朝修成2种：《钦定剿平粤匪方略》420卷、《钦定平定捻匪方略》320卷；
光绪朝修成3种：《钦定平定陕甘新疆回匪方略》320卷、《钦定平定云南回匪方略》50卷、《钦定平定贵州苗匪纪略》40卷。
在以上21种中，修成于晚清时期的有5种，成书于同治、光绪两朝。
《钦定平定陕甘新疆回匪方略》收录了清政府镇压西北回民起义和击溃阿古柏政权等战事的官方谕奏公文。
《钦定平定云南回匪方略》记载了清朝在19世纪50年代至70年代镇压云南回民起义的过程。
《钦定平定贵州苗匪纪略》则汇集了有关镇压贵州苗族等民族起义的大量官方资料。
（四）《圣训》及政书的编修
清朝在修《实录》的同时还纂修《圣训》。
清朝后半期完成的《圣训》有1857年（咸丰六年）敕修的《宣宗成皇帝圣训》130卷、1866年（同治五年）敕修的《文宗显皇帝圣训》110卷、1879年（光绪五年）敕编的《穆宗皇帝圣训》160卷。
内收入各朝上谕要旨，内容较《实录》尤为简略。
唯以其分类纂辑，检查较便。
清朝政书及官制则例，代有修纂，而以《大清会典》为巨制。
《大清会典》始自康熙年间敕修，其后雍正、乾隆、嘉庆代行续修。
嘉庆朝敕修者断自1813年（嘉庆十八年）。
至光绪中叶，已60余年，其间清朝政治各方面制度变化很大。
1885年李鸿章奏准于1886年开馆纂修。
主要反映1813年至1887年74年间的变化。
这部《会典》直至1899年才完成，因而下限延伸至1896年。
计成《会典》100卷，《会典事例》1220卷，《图》270卷。
这部书是记载清朝后期典章制度的书籍，是我们了解清朝统治制度发展演变的一部系统的资料书。
这一时期关于官制朝规的书籍，有1873年潘祖荫等奉敕撰修的《户部则例》100卷，1853年步军统领衙门奉敕撰修的《金吾事例》10卷，1884年福锟奉敕修撰的《内务府则例》4卷，1888年世铎奉敕撰修的《宗人府则例》20卷，1891年松森奉敕撰修的《理藩院则例》64卷等。
此外，关于考试制度方面，有1888年敕撰的《科场条例》60卷，关于漕运方面，有1896年敕撰的《户部漕运全书》96卷等。
上述各书都是清王朝的官修史书，各书都以对历代皇帝的歌功颂德为基调，为唯心主义和唯神主义历史观所支配，把一系列有关的历史资料汇集在一起，体现了封建官修史书的特点。
从研究近代史的角度看，这些书只是刊布的当代史资料，具有史料参考价值。
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