天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
这些文告与法律条文缺乏文采，但也长于说理，明白易懂，其中有些属于这类文字中的佼佼者。
如云梦秦简中的《语书》，是秦王政二十年（前227年）南郡郡守腾颁发的一篇文告，文告讲述了制定法律的动机，法令制定出来后县、道令长不予遵守的状况以及对不遵从法令者的处罚。
文告站在国家利益的高度，论说了法律的重要。
如：“古者，民各有乡俗，其所利及好恶不同，或不便于民，害于邦。
是以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪僻，除其恶俗。”
“今法律令已具矣，而吏民莫用，乡俗**佚之民不止，是即废主之明法也，而长邪僻**佚之民，甚害于邦，不便于民。”
[4]文风质直，反映了法家律令条文的简洁。
歌以咏言，诗以达志，是中国古代文学的传统，据《汉书·百官公卿表》及杜佑《通典·职官七》，秦时已有乐府的官署建制。
在一些出土文物中也反映出秦有乐府。
歌乐不分，有乐必有歌，有歌必有词。
史载，始皇三十六年（前211年），曾命博士作《仙真人诗》，以待巡行天下时“令乐人歌弦之”
[5]。
可惜这些乐府诗歌早已失传，今日已无法窥其面目了。
但秦代有极少量的民间歌谣被记载下来，保留至今。
清人张澍所辑佚的《三秦记》一书中，有一首始皇作骊山陵，运巨石于渭水北，百姓因不堪劳苦所传唱的歌谣：
诗为杂言，表达了当时百姓的满腔悲愤，声韵和谐，颇具感染力。
清人孙星衍所辑佚的魏晋哲学家杨泉的《物理论》一书中，记载有一首《长城歌》：
生男慎勿举，生女哺用脯。
不见长城下，尸骸相支柱。
此诗以修长城为背景，深刻反映出秦代无休止的徭役给百姓带来的深重灾难。
另外，该诗已是规整的五言，这对汉代五言诗的兴起是否有启发作用，已不可知，但它确实是古典诗歌五言作品的开创之作。
另外，从《诗经》来看，秦国也是一个有诗歌传统的国家，《秦风》粗犷的风格历来为文论者称道，但及至秦统一，这种传统如何转化，因文献无征，已不能论。
秦代还有赋的创作。
《汉书·艺文志》记载“秦时《杂赋》九篇”
。
可惜早已亡佚，不能窥其一斑了。
不过也可说明自先秦到两汉，赋的创作是连续不断的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！