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明德树人的背景与意义
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2010年暑假，长沙高新区麓谷明德学校筹办之中，学校邀请我讨论办学定位的问题，我当时根据明德中学的历史、当前中学教育的办学方向与教育长远发展的根本目标，从百年明德以及“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
和“十年树木，百年树人”
的古训，提出明德树人作为学校的办学理念，随即该理念被作为明德教育集团的整体办学指导思想。
今天是应学校邀请，再一次来阐释明德树人的背景与含义。
孔夫子早就说到明德的含义，明德要明什么之德？就是要明孔老夫子他们所开创的个体成人之德。
孔老夫子说，君子人格三大德：智、仁、勇。
智者立仁。
智，就是智慧，只有有智慧的人才能真正地理解仁德，实践仁德。
一个人仅仅有仁爱之心，而没有智慧，那是行之不远，所以要以“智”
为基础，“仁勇”
结合。
我们今天培养学生“德智体美”
全面发展，“德智体”
的表达更多关注是一种可测评的素质结构，特别是在我们今天的学校教育当中，德打多少分，智打多少分，体打多少分，变成了一种纯粹的静态的素质结构，而孔子的“智仁勇”
强调的是关系，是关联。
智关联的是人与世界，人与道；仁关联的是人与人，勇关联的是人在社会实践当中所需要的一种品质，正如孟子所说的“我善养吾浩然之气”
，把个体成人放在天地之间。
而我们今天很大的问题就是狭隘，我们把个体成人仅仅放在一个升学、一个考虑个人利益的狭小的空间里面，缺少“智仁勇”
的大度，缺少担当天下的大度，缺少一种人的完整的气象。
我特别欣赏一个词——生命气象。
人是需要一点气象的，他不仅仅是一个物，不是你所看到的物现在的样子。
这是一张桌子，就是这个样。
人不一样，他还可以超越自己的形体，体现出人格的魅力。
对孩子的精神气象的引领真的是至关重要。
我们这个社会在个人成人上出现了问题。
以孔子为代表的传统的先贤给我们的启发是，把我们个体成人放在天地、家国广阔的背景上。
“智仁勇”
都是一种活生生的实践的品质，但是今天的教育、今天的社会越来越多地压缩了个体成人的空间，让人在一个狭小的空间里面成长。
我们现在很多人是成器，而不是成人。
我们提出，明德树人就是要明高明之德，要以树人为己任，培育健全的个体，培育健全的时代公民为己任。
怎么样培养？很显然，如果我们仅仅还只是在传统狭小的空间里面是没有办法的。
一个人的心灵有多宽，他的人格才有多宽。
我们一定要拓展个体的成人精神视野，要让孩子们在我们的学科教学、在我们的学校空间里面更多地有天地的情怀，有家国一体的情怀。
明德树人的含义之一：树人以“明德”
我们今天“明德树人”
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