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这种训练应“从摇篮时代起把家庭生活中的直观对象诱人地、生动地和感人地送到孩子的感官前，对孩子施加有益的影响”
[63]。
在培养观察力时，孩子生活环境中的直观对象的范围应该是广泛的，以发展孩子所需要的各种知识。
但是，应注意这个范围，绝不能超过他的生活状况和他的力量的实际需要，即不要脱离儿童的生活实际和认识能力的许可。
裴斯泰洛齐认为，观察力是培养语言能力的基础，而语言能力的培养也要适合于其他能力的培养，它是与培养观察力、直观能力的自然进程相结合的。
语言能力的训练必须同儿童观察能力的训练同步进行。
语言器官的训练同感官紧密相连，儿童观察事物后，激发起要将事物表达出来的欲望，这时，顺其自然地训练他的表达能力，即语言能力。
教师应设法激起儿童本性中的这种欲望。
在培养观察力的同时，使语言能力合乎自然地得到培养和发展。
语言能力的培养是观察力和思维能力的中间环节。
孩子学习语言时，一开始只是机械地练习说那些描述直观对象的词；通过练习，表达这些直观对象的性质和影响的表现方式，久而久之，直观能力也自然而然地发展成思维能力。
总之，“语言的教育一方面要服从于永恒不变的语言能力规律，另一方面也要服从于孩子各不相同的生活环境”
[64]。
裴斯泰洛齐还研究了思维能力本身的发展规律。
他说：“人是有智力的动物。
他要把感性认识上的表象上升为清晰的概念。
他要依靠自己的力量综合直观的事物，分门别类，加以比较。”
“仔细、准确地学习综合、区分、比较直观的事物，即自然地发展思维能力。”
[65]因而发展思维能力的手段要与这种能力的自然进程相符合，即“从直观认识的印象自然地过渡到强化和激发思考能力的过程，它将带来清晰的认识，它基本上是以综合、区别和比较孩子认识的直观对象为基础的”
[66]，即以直观观察为基础，自然地培养思维。
人们对直观对象加以区分比较时，这些直观对象就成为人们思维的手段。
在初等教育中，裴斯泰洛齐认为，计数和形状学习是以最简单的方式激发、综合、区别和比较直观对象的基础。
他指出：“初级教育应最高度地简化教材，特别要把计数学习和形状学习同孩子们在生活中熟悉的知识结合起来。”
[67]这是培养思维能力的基础。
总之，裴斯泰洛齐在发展智力的教育中，向教师提出了四项任务：第一，他应该寻找产生各种复杂的自然文化现象的要素，并且通过这些要素认识自然和文化之间的严密的结构。
第二，教师必须研究孩子智力发展的规律。
第三，他必须熟悉孩子智力的发展程度。
第四，他应该判断某件事总的发展程度同某个孩子的发展水平是否相适应。
这四项任务是要贯彻到发展智力的各科教学中去的。
四、论道德教育
在人的各种能力的和谐发展中，裴斯泰洛齐最注重人的道德的形成，并把它看成“整个教育体系的关键问题”
。
裴斯泰洛齐认为，对幼儿进行道德教育，首先要从德育的基本要素，即儿童对母亲的爱开始。
这种爱的种子生而有之，是人的自然属性。
可以在它的基础上，通过母亲的激发，发展儿童的道德情感。
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