天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
按卢梭的话说，国家如果不再生了，那么他也就死亡了，否则纵使不死，却还不如死。
这充分体现了在国家、民族面临危亡时刻卢梭的那份强烈的爱国主义情感。
“可以肯定，道德的最伟大奇迹一向是由爱国主义造成的；这一美好而强烈的感情赋予自爱的力量以一切德行的美，赋予它以活力而不损害其形象，使它在所有的热情之中最富于英雄气概。”
[114]卢梭的这种思想既是对近代民族国家的呼唤，也是世界历史发展的永恒主题。
应该说，在西方教育史上，卢梭是第一个把培养民族爱国者的重要作用赋予教育的思想家。
第二，培养“波兰人”
。
近代教育家的思想意识中都有强烈的民族观念，这是以往时代所无法比拟的。
实际上他们在阐发一般理论时，最终都会触及民族的利益。
“民族的人”
的观念已深入人心。
卢梭说：“法兰西人、英吉利人、西班牙人、意大利人、俄罗斯人，都是一样的……当20岁时，一个波兰人应该是个波兰人；而且不是别的，只是一个波兰人。”
[115]卢梭在“民族的人”
这种普遍性中更加强调“特殊性”
。
他指出，波兰人之所以为波兰人，是因为波兰具有波兰人的特点，波兰人是由波兰独特的物质和精神文化浸染、培养、熏陶的产物。
卢梭把在《爱弥儿》中按一般人的自然特点和年龄阶段的教育要求具体运用到“特殊”
的波兰人身上，走上了由“一般之人”
转变为“特殊之人”
的思想道路。
他说，当波兰人开始阅读学习时，就让波兰人阅读波兰“国家”
。
这个“国家”
已绝对不是他在《社会契约论》里所说的那种抽象的国家，而是一个具体的国家，包括国家的所有物产，一切省区、道路和城邑，国家的历史和国家的法规。
10岁的波兰儿童应该熟悉它所有的产物；12岁时，熟知一切省区、道路和城邑；15岁时，波兰儿童应知道它的全部历史；16岁时，波兰儿童应知道波兰国家的一切法规。
这与卢梭在《爱弥儿》中谈到青春期就应该读历史了，“这是开始讲授历史的时期了”
的思想是一致的。
总之，卢梭从波兰的利益出发，从维护波兰民族的独立出发，要求波兰儿童学习波兰历史上曾经产生的美好事物和为波兰民族奉献生命或为波兰人民作出过杰出贡献的伟大、光辉的人物，使波兰儿童在学习后深受感动而铭记在心，“熟知而永不遗忘”
。
这实际上反映了卢梭关注民族文化的精神作用。
卢梭认为这样的儿童学习不是一般的教师所授的学业，而且要由法律来规定“教材的正确排列，他们学业的先后顺序及其方式”
[116]。
第三，教师的民族性。
从卢梭的培养“波兰人”
的目标中，我们看到了卢梭的文化民族主义思想，而民族文化最终要通过教师来传授，于是在逻辑上要求教师具备民族性特征。
卢梭在《关于波兰政府的筹议》中赋予教师以波兰民族的属性。
他认为教授波兰民族文化的教师不应是外国人，只有波兰人才允许批准为波兰人的教师。
卢梭在教师的年龄问题上存在着一定的矛盾。
在《爱弥儿》中强**师应是年轻的，而在《关于波兰政府的筹议》中却要求是已婚男子，但这一点又与“教师本应是做父亲的”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！