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第五节裴斯泰洛齐的全面和谐发展的教育思想
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一、论全面和谐发展
裴斯泰洛齐在《天鹅之歌》中总结他一生实践的“初级教育思想是一种关于顺乎自然地发展和培养人的德、智、体的主张”
[45]；是发展和培养人的“各种能力”
和“力量”
；人的各种力量的内在联系体现在人的“脑、手、心”
三者的协调、和谐、均衡的发展，以达到“追求人的完善”
。
裴斯泰洛齐这一和谐发展的思想基础是卢梭的遵循自然的教育思想和莱布尼茨的“单子论”
“预定和谐的思想”
。
莱布尼茨认为：宇宙万物都是由无数的精神实体“单子”
所构成的，这些“单子”
是上帝所创造和安排的。
它们本身要求发展，而且相互依赖。
裴斯泰洛齐接受了这些观点，认为每一个人都具有发展的能力和欲望，这种永不熄灭的发展欲望“存在于人的各种力量的本质里”
，其本质是“追求人的各种力量的完善”
，使人的一切天赋能力得到和谐的发展。
[46]
和谐发展的理论依据是裴斯泰洛齐的人性统一性思想。
他认为：人的天赋本性具有整体性和统一性。
人类才能的整体性是种族的神圣而永恒的天赋。
教育成功的基本条件是人性的整体性。
教育必须努力使人的能力得到完善、圆满的发展。
如果“仅仅使人性的某一方面特殊的发展，这是不正常的、错误的”
，“它将损害和毁坏人的天性的均衡，它意味着使用非自然的训练方法产生片面发展的人”
。
[47]裴斯泰洛齐指出：“依照自然法则发展儿童的道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展又必须照顾到它们的完全平衡。”
因此，裴斯泰洛齐提出：“体力与心灵的培养要和智力培养达到和谐与一致”
“这样我们的各种力量达到了平衡，这种平衡生动地证明了我们的本性的统一，由这种统一产生一种凝聚力。”
[48]他还指出：“对这种人的各种力量完善的追求，在初等教育里实施是不可能完善的，但对这一目标的追求则普遍存在于人的天性之中同样是确定无疑的。”
[49]这里要求德、智、体和谐、平衡地发展，实际上反映了他那个时代对人的智力、思想、道德和生活能力的全面发展的理想。
他的理想是以人性的统一为依据的。
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