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可是，这个世界上没有什么是永恒不变的。
特别是在考验一个人是否识时务的关键时刻，原来的地位和身份似乎并不具有多少价值，在情势复杂的时候，只要不涉及原则问题，大可做些变通的工作。
“变则通，通则久。”
有了这样的生存适应能力，人生往往能够平稳地走下去。
时务是指事态的发展状态，发展趋势。
根据这趋势把握自己的行为举止，根据趋势决定自己何去何从。
时务学理论认为，任何世事的构成或运动变化都是由系统内外条件和多种因素决定的。
当某些条件和因素达到一定的排列组合和结构状态时，只要从系统外部再加入一定的能量、信息或物质，整个世事就会发生结构上的重大变化，而身处局内之人可能就会因此而被卷入这一变化之中。
即将发生变化的这一转折点称为“世事”
。
“世事”
的事机对应着的时间数轴上的某一点，被称为“时机”
。
事机和时机统归于时务的涵盖之下。
时务在事机和时机之上更具有待选择、决策和行动的意味。
抓住时机和事机选择、决策和行动，能达到更高的工作效率，不仅时效高，效能大，运动的势能强，而且实现预期目标的可能性最大。
任何世事在其发展过程中都存在着时机和事机，尤其是对人生选择、经营决策、计划实施等至关重要。
能够较准确地识别时机和事机的到来，并据此作出人生抉择，即为识时务的俊杰。
时务中最重要的是时机问题。
准确地把握时机，便能事半功倍；一旦失去时机，两手空空一无所获不说，走向失败甚至毁灭的境地也不无可能。
而良机不能坐等，捕捉时机，转移视角或重新选择都贵在积极的行动。
从某种意义上来说，时机具有开放价值，它对每个人都公正无私，但并不是每个人都能得到和驾驭得好，其原因正如著名生物学家巴斯德所说：“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”
只有辛勤劳动、反复思索，才能抓住灵感，赢得最佳时机。
古往今来有多少人因坐失良机和不思变通而留下了千古悔恨和终生遗憾。
孙中山、郭沫若、鲁迅，早年都是学医的，但由于人们的生活环境及条件的变化，各自都先后进行了人生大目标的调整。
孙中山后来投身政治，为推翻清王朝，创建中华民国，作出了巨大贡献，成为中华民国第一任大总统。
鲁迅转而献身文学，成为中国新文学的倡导者之一。
郭沫若则亦文亦政，既是中国现代文学的巨匠，又参加过南昌起义，担任过新中国中央政务院副总理等高级领导职务。
以上三个成功者，都先后把学医之志调整了。
毛泽东早年想当好一个教师，学的也是师范，后来却转向闹革命，成为大军事家、政治家。
王朔是当代中国市民文学的知名人物，可后来也改行从事影视公司经营工作，当起“总经理”
来了。
人要成功，就要审时度势，睁大眼睛，不断进行人生步伐的调整。
只要能识时务地调整，就一定会使自己找到通向成功的快捷方式，只要是识时务地改变，就一定会使自己踏上通往成功的快车。
9、遇见“明主”
就要忠心不二
做人不可愚忠，但也不可频繁换主，如果你有幸遇到了“明主”
，还是应该死心塌地跟着，不可一山还望一山高，到头来什么都没有捞到，这是做人的大忌。
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