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时间是很宝贵的，别小看这二十分钟，我还可以利用来写很多东西呢！”
一生的时间是一个整体
人的一生，多则百年，少则几十年。
如果一个人一生能活到七十岁，那么，他的全部时间就是六十万个小时。
如果把一生的时间当做一个整体运用，那么就是到了三四十岁，他会认为现在刚刚是起点，即使五六十岁，还有许多有效时间可以利用。
但对于对一生时间运用没有一个整体打算的人，活一天算一天，到了三四十岁，他就会感到人生的道路已快走到尽头了。
人过三十不学艺，结果是无所事事地混过晚年。
就是对业余时间的利用也一样，如果不把一生的时间当做一个整体运用，两个小时的业余时间他就会感到不足挂齿，白白地消磨过去。
如果作为一个整体来运用，人的一生，就还按七十岁计算，除去学龄前的七年，有两万两千九百九十五天，倘若你一天利用业余时间学习两个小时，就是四万五千九百九十个小时，合五千七百四十八个学习日，相当于比十五年还多的学习时间，这要学习多少东西啊！
有的人由于忽视了时间的整体性，随意把时间浪费掉，那么，虽然他在此时是自由的，但在即将接踵而来的社会竞争面前，却很可能不自由，甚至会丧失某些原本属于他的机遇。
我们提出把一生的时间当做一个整体来运用，就是说对人的一生，从童年、少年、青年、壮年、老年整个人生的时间段进行全面规划统筹安排在整个生命周期中，合理而科学地开发自己的智力和创造力，不失时机地使自己成为一个有用的人才。
其实，这种设想，早在二千五百年以前，我国著名的大教育家孔子在《论语》中就已经提出来了。
他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
也就是说，他十五岁才开始立志发奋学习，三十岁开始创立事业，四十岁已不为纷繁复杂的社会现象所干扰，五十岁懂得了自然规律，六十岁能容纳各种不同意见，七十岁时处理问题得心应手，不出差错。
孔子的这一自我设计，在今天看来，虽不一定当做固定的模式让人们都去效仿，但其精神却给我们提供了有益的启示：在把自己一生的时间当做一个整体运用时，首先要围绕人的不同生命阶段来对自己进行终生设计。
把一生的时间当做一个整体运用，是人才成功的必要条件。
成功之路，是一个艰辛的长期的奋斗过程，在成功的目标与起点之间，隔着崇山峻岭，除了汗流浃背地攀登之外，还要付出毕生的精力。
巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中说：“你们要记住：科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
希望你们热情地工作，热情地探讨。”
几乎所有贡献巨大的文学家、政治家、科学家都为自己所从事的事业献出了毕生精力。
欧拉的数学研究从十八岁开始持续到七十多岁的高龄，由于工作过度瞎了一只眼，另一只眼微明，却仍坚持工作；俄国画家伊凡诺夫，用了二十八年时间，画了二百多张预备性的初稿；法捷耶夫写《青年近卫军》，收集的资料竟有几百斤之多。
美国丹佛大学教授卡尔·查勒西比，为了研究避孕药，在人迹罕至的墨西哥丛林中，度过了二十五个春秋，之后又转到加利福尼亚州西北部人烟荒芜的一座高山上。
为了从事新课题的研究，他忍痛与结婚二十六年的伴侣离了婚。
所有的成功者的人生都证明，如果把一生的时间当做一个整体来安排，把时间和才能集中用到一个目标上，就可以取得非凡的成就。
把一生时间当做一个整体运用，是时间观念历史发展的产物。
时间观念是人们在劳动过程中形成的，是在实践活动中逐渐深化与发展起来的。
不同的社会形态有不同的时间观念。
奴隶社会和封建社会，人们的时间观念很淡薄，这是因为奴隶社会和封建社会的经济发展很缓慢，而资本主义有更高的劳动生产率，因此时间也获得了新的意义。
同样，人类对时间的控制也是随着社会的进步而逐渐加强的。
古代人通过日晷、水漏来观察时间，随着社会的发展，人们清楚地看到了在短短的时间里所包含的巨大容量。
计量时间的单位也由时、刻、分、秒，逐步精确到毫秒、微妙、毫微秒、微微秒。
我们提出，把一生的时间当做一个整体运用，就是为了合理地安排自己的一生，以适应在当代科学技术高速发展下成功的要求。
小心偷走时间的“窃贼”
一位管理学家针对繁忙的经理人行为进行了超过十年的观察与研究，得到了这样一个令人惊讶的结论：90％的经理人都把时间浪费在了各种形式无效的行为上。
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