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天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之。
有余者损之,不足者补之。
天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余。
孰能有余以奉天下?其唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成不处,其不欲见贤也。
天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能先。
以其无以易之也。
故弱胜强,柔胜刚。
天下莫能知,莫能行。
故圣人云:受国之垢,是谓社稷主。
受国不祥,是谓天下王。
正言若反。
和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,不责于人。
故有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。
小国寡民。
使有什佰之器而不用,使民重死而不远徙。
虽有舟舆,无所乘之。
虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积。
既以为人,己愈有。
既以与人,己愈多。
天之道,利而不害,圣人之道为而不争。
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