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不论诵经还是吃饭的当儿，一有空他就伸出手去轻轻地摸摸鼻尖。
鼻子规规矩矩地待在嘴唇上边，并没有垂下来的迹象。
睡了一宿，第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。
鼻子依然是短的。
内供恰似积了抄写《法华经》的功德，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。
有个武士到池尾寺来办事儿，他脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，连话都不正经说，只是死死地盯着内供的鼻子。
岂但如此，过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就“扑哧”
一声笑了起来。
他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
内供起初认为这是因为自己的相貌变了。
然而光这么解释，似乎还不够透彻。
——当然，中童子和杂役僧徒发笑的原因必然在于此。
不过，同样是笑，跟以往他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。
倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。
但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢？”
这当儿，和蔼可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在旁边的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，心情郁闷，颇有“叹今朝落魄，忆往昔荣华”
之感。
可惜内供不够明智，回答不了这个问题。
——人们的心里有两种互相矛盾的感情。
当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。
但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎的觉得若有所失了。
说得夸大一些，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。
于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了——内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
于是内供的脾气日益乖张起来了。
不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。
最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”
那个淘气的中童子尤其惹他生气。
有一天，内供听见狗在狂吠不止，就漫不经心地踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只瘦骨嶙峋的长毛狮子狗。
光是追着玩儿倒也罢了，他还边追边嘲笑：“别打着鼻子。
喂，可别打着鼻子！”
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