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的确，长达35里的路途中到处都有引人入胜的风景。
这是一条尽头为华阴庙的主街，那儿有一个集市，肉、鱼、水果和蔬菜应有尽有，特别是灵宝大枣，又叫枣子，大声说这个词组时，听起来像另外一个词组，意思是“早生贵子”
，因此婚礼上经常见到这样的玩笑，即把这种特别的水果不断扔向新娘子。
从古柏路看7月的华山。
“晋（373—397年）太康八年，太守魏君实来往西岳古庙，夹道载柏，迄于山荫，凡数千株。
今上山路。”
《王处一志》。
盖洛摄
西岳华山图
不过，城镇上最引人注目的还是这座为供奉圣山而建的辉煌庙宇，这儿的村庄也因此得名。
据说正午时，这座庙的主建筑、大门和峰顶以及太阳正好在一条直线上。
引用本地作者的一句话来说：“其房基宽大，椽木高大漂亮。”
庙顶上是黄色的琉璃瓦，使整个建筑看上去就像一座皇家宫殿，四周环绕着一个美丽的公园。
这儿的和尚用一种极为特殊的办法来取悦香客，将数个宽敞漂亮的房屋辟为客栈，里面有男人想要的一切——包括女人。
他们似乎直接把报酬付给了庙里的和尚。
这让我们想起不堪回首的往昔，当时温彻斯特主教特许在其伦敦的官邸周围建了类似的旅店。
说句公平话，在中国很少有地方敢如此明目张胆地置廉耻于不顾。
我们非常好奇地想知道西岳庙为何不建在离华山脚下峪口十里，而是距潼关却只有五里的这个地方。
一句谚语反映了一条古代的记载，“舜时此地五年一献祭”
。
但那时这里没有庙宇。
这座庙兴建于汉武帝统治时期，起初位于黄神谷，直到公元454年，才迁至御道以北。
中国内地会建在大街上的传教士团驻地几乎就在这座庙的正对面。
我们的到来吸引了一大群人，瑞闻生[4]、吴周泰[5]以及任栋臣[6]等各位先生抓住这个机会，讲述了他们的各自经历，这些故事证明他们都是些足智多谋的人。
这条街两边的反差多大啊！
无论是建筑的吸引力，所传递的信息，还是提供信息的人，均迥然不同。
洪水泛滥时，寺庙周围就显得不那么引人入胜了。
不过我们还是作了短暂的游览。
很多香炉已经倒塌，到处是一片衰败的迹象。
寺庙的庭院离军事通道太近，所以这儿遗留下来的古迹不多。
这样看来，那把剑身长五尺，上面刻有“镇岳上方”
等字样的周王剑在经历了几千年之后，绝不会再留在原处了；汉武帝那把年代近得多的剑也不可能看到了。
后者在即位的第一年就浇铸了一个五尺高的青铜大鼎，上面铭刻着“万国服贻长久，铸神鼎承天酒”
。
这个鼎承受了上天的恩典，但并没有成为永世长存的景观，寺庙的财产目录表明，它早就遗失了。
三场灭顶之灾毁坏了寺庙：三国初期的黄巾军起兵造反时洗劫了这里；明朝的一次地震再次毁坏了它；明朝嘉靖年间的一次修缮也造成了破坏。
因为修缮时，工匠们为了赶时间，就把身边能找到的石碑砸碎，以用作建造新围墙的碎石。
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