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调制茯苓这种给人安宁的良药还有另一种方法，不过所需的时间要更长一些。
这需要让松油渗入泰山上的圣土里，经过圣山1000年的提炼之后，便就形成了“茯”
。
至于这种调制方法，似乎从来没有人目睹过，况且也不可能确定它的真实年龄。
《博物志》中说，茯苓是松树脂埋藏在泥土中1000年后形成的，再过1000年就变成琥珀。
目前在泰山上仍然有茯苓，但已经没有琥珀。
（注意，关于琥珀的这种说法还是相当准确的）
生活在这一块福地的生灵有哪些呢？是它们使得这儿有这样一个令人骄傲的称号吗？很多小溪从岩石河**哗哗流过，这些溪流中的鱼声名远扬——有银白色的，有红色的，还有黑色的；但许多打鱼人会满足于曾经垂钓过的池塘或其他的许多小河。
更值得一提的要算那种能活1000多年的白蝙蝠，它们以“岩汁”
为生，但没人真的见过这种白蝙蝠，无论是活的还是标本。
至于猫头鹰、野鸽、声音像山僧一样优美的八哥和让捕食者感觉十分安全的红色瓢虫，似乎没有多少特殊之处需要描述。
关于用两只脚行走的野兔的故事，即两只前腿不会行走，而两只后腿一跳就是20尺的故事，似乎让人联想起澳大利亚的袋鼠。
那几乎可以肯定是跳鼠。
当然，黄鼠适合在黄河盆地里生活，白狼经常光顾泰山，但它们还算明智，懂得远离人们摆放供品的地方。
应该说，这里的动物和植物一样，都不足以使这个地方成为神的福地。
这样，此地之所以得天独厚，那肯定是因为这里的人了。
就《阿维斯陀》古经[43]的研究者而言，如果说一个农民“谨慎而勤奋地耕作要比重复祷告一万次获得更多宗教上的功德”
，这样的说法似乎是完全可以接受的。
可我们不是在波斯，山不过是作为一个背景，茎块、野花、风景和鸟兽等只是附属物，人在这个大舞台上才是主角。
作为一个本地人，孟子曾经提醒我们注意另一个著名的本地人孔子说过的话：“里仁为美，择不处仁，焉得智？”
[44]这无疑是本地居民自己做出的解释，谁会比他们更了解这些呢？这里的人非常质朴，他们的风俗很纯粹，生活很节俭。
他们喜欢儒家的学说，接受两个大学者孙复和石介[45]的处世态度，并且看重节制和贞洁，鲁地的民众是“直人”
。
我被告知，四川省这个“天府之国”
主要归功于李冰，他“受到了人民的真心爱戴”
。
收入了“至善之人至理名言”
的《心鉴》[46]一书常常提到那些至少在这一福地生活过一段时间的名人的箴言。
[47]
这一福地是中国历代许多伟人曾经长期或短期居住过的地方。
两位大圣人，即孔子（前551—前479）和孟子（前372—前289年）都出生在此地。
鲁班，木工的祖师爷，也是生活在这里。
如果说后世的皇帝有了天桥，而鲁班，就像犹太人雅各[48]一样，早就有了云梯，而且那是他本人发明的，还可以自动升降，最长可以通往木星！
他做工时极为俭省，身边从来都不会出现废木片。
他留下的“不要浪费”
这句值得称道的格言，至今仍然受到人们的推崇。
如果听说这个地方发明了新东西，我们并不会感到奇怪。
早在大将军刘备的时代，诸葛亮（在《中国长城》一书中我们有过介绍）就生活在这块福地，就是在这儿他制成了木牛流马，用来为军队运送粮草。
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