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第五章从永生旅店到黑门
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梦想也许是奇妙的，可是对梦的解释更有价值。
法老和尼布甲尼撒也是这么想的，这儿所有的香客在沉思自己的经历时也是这么想的。
我们抄近路下山，回到尘土飞扬的平原，经过由神溪冲刷出的峡谷，穿过单调的平地回到浑源。
付钱打发走侦探、骡子和赶骡人以后，我们马上就开始记下我们见到的一切。
中国客栈的里里外外不很适于人们进行思考。
瑞典人汪林先生回到了他的总部，马上邀请我们搬到他的黑门，住进他福音堂里的贵宾房这样一个干净的基督教环境里。
从很多方面来讲，不论是从身体上还是精神上，从永生旅店搬到黑门后的这种变化简直就像是从地球到天上那么大。
不仅这些方面的气氛不同，而且我们进入了一个全新的情绪氛围。
20年来，这里已经成为基督教的一个前哨，其结果虽然还有待于验证，但这已不是孤立的个别现象，而是一个具有独自信仰和经验的社区。
在这里可以遇到出生在恒山旁的男男女女，他们年复一年地看着成群结队的香客，看着这些香客慢慢减少。
而他们自己也在远处祈祷，在山洞里外嬉戏，在节日期间到寺庙郊游，白天赶着驮煤的驴子辛勤工作，也曾在战乱时期躲避过强盗，还帮助拆除过神像并把寺庙改造成学校。
不仅如此，他们还见到外国人坚定而耐心地生活在他们中间，经常被误解，却誓死忠于自己的信仰。
他们曾经从自己的官员那里听说过这些外国男人、女人和孩子的死曾给他们带来过什么样的好处。
“如果你们能给我们雨水，我们就不杀你们”
，村民们对在北平城附近抓住的两名外国人说。
“只有上帝可以下雨，我们不能”
，传教士这样回答；然后他们就被当场杀死了。
“麻烦首先是由极度干旱引起的。
在浑源，不断有求雨的祈祷和游行，有传言说外国人用黄纸做的扫帚驱散了这里的云彩。”
北岳在很久以前就被认为是主江海之山，想起这一点，也许就更容易理解这种情况的意义。
村民们把白人看作是道士，拥有驱散或招致雨云的魔法。
地方官员也同样会把这些外国人和丰收需要的雨水联系起来，但是他们的想法与村民有些不同。
恒山山脉的另一端坐落着保定府，直隶省名义上的首府。
那里有三个不同的传教士团体，医生、教师和牧师。
除了一个苏格兰人和一个英国妇女以外，其他全都是美国人，其中一个人已经在中国待了27年，而另外两个刚到中国。
他们所在的城镇是铁路建设的一个总部，这似乎特别会冒犯中国人，最早的义和拳暴动之一就发生在那里。
建造铁路的工程师们聚集在一起，且战且退，逃到了海边。
传教士聚集在一起，相信自己在群众中的口碑，尤其对自己在官僚阶层中所做的工作充满信心。
可是危机变得严重时，法官、督统和军官们都拒绝为他们提供保护。
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