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入夏久旱，麦秋不登。
军有脱巾之虞，民怀纳沟之惧。
爰陈苦状，告急于神。
惟神至明，有祷必应。
倒悬斯解，灾沴潜消。
吏民欢腾，感颂无已。
敬陈薄奠，仰答神麻。
愿施无倦之仁，俾获有年之庆。
尚享。
这样的祷词对普通的农民是有益的，当然，还有源自明代的另一种记载，其表达方式更适于那些有权人。
下面的描述也不仅仅是一篇文学作品：
成化戊戌岁，自暮春抵中夏，旱魃为虐，累月不雨。
赤地千里，草木憔悴，禾稼枯槁，民方以为忧。
都宪李公奉玺书抚是邦，遇灾而惧，忧形于色。
乃率属侧身修德以自责曰：酷政虐下与？处事乖方与？律己不廉，有以致之与？冀回天意，而尤叩山川灵祠能兴云致雨者。
久之，弗获感应，阖境皇然无措。
佥请于公曰：北岳为朔方之镇，素灵异，有求辄应如响。
愿公积诚以祷之，庶获其报。
遂以身先之，即日薰沐斋戒，居外寝，自为祀祠，遣官赉礼币诣祠宇，至诚恳祷。
须臾，甘澍随布，三日乃止，四野沾足。
枯者苏而仆者起，室家胥庆。
非惟喜有秋之野，而尤喜其可足边饷之供。
公之为民忧国之心为何如？佥曰：是功也，伊谁之功与？归之于公。
公不自以为功，归之于神。
神乃奉上帝命以福斯民，亦不自以为功。
然非都宪公之德足以格天，曷克臻兹？而都宪公卒以功归诸神。
公讳敏，字公勉，河南襄城人。
由名进士任监察御史，历廉宪左右方伯，而升今职，在在有声。
大同守安陆周侯，正恐其事久无传而湮没……勒诸坚珉，以纪其胜。
我们已经被乔宇写的一些随笔吸引住了。
粉红色的桃花覆盖了山的两侧，令他欣喜若狂。
“从者云，是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斤斧不敢至。”
可是有些胆大的恶徒就是不惧灾祸，因为乔宇当年所描述的松树今天已经所剩无几了。
他说，早先曾梦到过北岳，来到这里以后，发现它真的和梦到的一模一样。
当然，很难相信“那块飞到曲阳的石头留下的大洞依然存在”
这样的话。
我们也不想验证这个说法，因为我们没有测量过安王石，所以无法检验它和这个洞的尺寸是否一致。
另外，我们也不想调查有关上曲阳和下曲阳的争论，下曲阳在元和年间，也就是806—820年间，曾受到祭祀。
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