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有一年，他制作了280套盔甲送给皇上，也许他有一座工厂，里面有几个帮手，这实在是棉衣制作史上一件了不起的事。
后来，他设计了一种新的款式，也许是受到巴利帕努的启发，后者曾送给哈里发一顶帐篷供士兵宿营，但这种帐篷可以折叠，便于搬运。
孙威的儿子孙拱，就像拉美西斯二世一样，设计出一种新的铠甲，既可以当铠甲穿，又可以折叠和搬运，这可能属于十字军东征时期极为常见的锁子甲一类，现在苏丹人仍然在使用这种铠甲。
至元十一年间，他制造了可以折叠的盾，这让世祖皇帝非常高兴。
皇帝用钱和丝绸奖励了发明者。
后来，这位发明人被任命为诸路工匠总管，于元贞九年又一次得到提拔。
孙拱的父亲孙威也是著名的军械师，他制作了一件由“蹄筋翎根”
组成的“铠甲”
呈给皇上。
进行试验时，最强的弓射出的箭也没有穿透这种“铠甲”
。
皇帝非常高兴，可是突然又大怒起来，因为在回答“汝等知所爱重否？”
的问题时，那些将军没有提到孙威的发明。
天子奖励孙威“金符和一个新名字”
。
学习《圣经》的人会联想到假玻璃宝石，或者特塞拉式的款待，以及在拔摩岛书信中提到的新名字。
艺术或技术被认为是神的礼物，这种说法用于“北方的保护神”
恒山是恰当的，因为在这里出现了发明盔甲的天才。
方志中还有关于北岳不再被用作拜祭之山以及重新恢复的可能性等记载。
下面我们选取了明初马文升这个疏来看当地人的典型感受：
皇帝过去常常祭拜12座山，其中包括五岳。
在秦汉隋唐时期，他们也祭拜四海的神，黄河的神以及扬子江的神。
唐以后，黄河以北的山都丢掉了。
宋代时候，他们无力收复，因此宋朝无法拜祭北岳，所以他们在来自北岳的石头面前祭拜。
明朝已经征服了这些地区，我们应该到北岳来拜祭北岳。
我恳求陛下把这件事作为国家大事，命令官员从税收中拨付一部分给浑源州，用以重建和修复北岳诸庙，还要派大臣来为纪念碑撰写碑文，以便后代明白陛下做了些什么。
从今往后，希望陛下能到北岳封禅，以修正几百年来的错误。
这个故事与隐士库斯伯特林，林迪斯法恩主教兼修道院长的故事非常相似。
当丹麦人占领部分沿海地区时，七个僧人抬着他的棺材游走，棺材停在哪里，就在哪里建起一座教堂来纪念他。
可是停下来的地方总是林迪斯法恩教区的总部。
这些教堂一直维持到丹麦人的灾难过去。
如果不是这位圣徒用奇迹来表示他更喜欢在内陆选一个地址的话，林迪斯法恩也许早就被收复了。
在结束对《浑源州志》的研究时，我们检查了“书目”
和嘉祥写于乾隆癸未年三月的序言，以及他在“芝亭”
所盖的两个印章。
[2]这个亭子的名称很高雅。
因为“芝”
是一种令人快乐的植物，可能是一种真菌，能使人长寿。
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