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旁建祠塑像，历世道士主祀事，每出骸骨向人乞施予。
嘉靖癸丑（1553年）春三月三日，巡按侍郎长兴姚一元画溪……与予谒岳庙至峡。
道士复出骸骨见示。
画溪意欲葬之，予从旁赞曰：“掩骼埋胔，仁政一端，况先贤遗骸乎？”
是夜梦先生谓曰：“吾所向必戴岳履河，盖图之。”
翌日，画溪遗牒于予，嘱葬必得石槨，且嘱记其事略。
……翌日卜地……即玉泉院也……且南仰乔岳，北俯大河，其间城市村墟，原隰林薮，栉比鳞次者无限，真善地也。
但虞石如骈齿，开圹为难……是月二十七日，华阴丞受牒以衣衾葬于此……时久旱，倏尔雷雨大至，或以为先生之妥其灵也。
予曰：“葬先生者礼也，他非所知……”
万历年间，水啮函出，复反葬于峡。
峪口有座“怪石林立”
、非常漂亮的园林就是为这位睡仙、隐士和修炼者而修建的，我们接着骑驴到达了那儿。
走了10里之后，我们一行来到了著名的云台观。
据《南轩记》记载，这里过去曾有一座书院。
再往前走二里路，就到了“环绕着一个小土丘”
的玉泉。
我们在道观里发现了道光辛卯年（1831年）所刻的《华山志》雕版，上面刻着政治家李榕荫（字云圃）收集的有关圣山的所有记录，内容涉及华山的各个方面：地质、植物、食物、历史、传说、地理。
许多政客在莲花峰寻求宁静和庇护。
让我们来拜读一下其中一位政客为著名的《华山志》所写的序言：
余以病假，归卧华麓。
高山在仰，可望而不可即，悼叹者久之。
一日李云圃来访，言及华山胜概，因以所辑《华山志》见，政余读之，见其序次清晰，记载详明，顿觉心旷神怡，不啻观图愈疾也。
复念华山记载，久无完书，为名山一恨。
余以华人夙怀缀辑，而王事鞅掌，有志未逮。
今云圃先得我心之所同然，诚大快事也。
爰命梓人即付之枣梨，以公同好。
俾名山胜迹，永传不朽，则余之托栖华下者亦为不虚矣。
是为序
峪口处美丽的玉泉院犹如伊甸园一般
图中建筑：1.玉泉；2.二臣塔；3.望河亭；4.希夷祠；5.无忧树；6.希夷洞；7.希夷家；8.山苏亭；9.石航；10.纳凉亭；11.含清；12.无忧亭；13.三官殿；14.群仙殿；15.玉泉院。
道光辛卯正月望日（1831年2月27日）华麓杨翼武燕庭氏题于清白别墅。
将来会有许多外国人前来峪口参观并攀上莲花峰，不少人会询问关于圣山的书籍文献，我们提供的资料如下：道光元年岁次辛巳冬十月朔旦（1821年11月18日），云圃在山门写下了关于华山文献的简要说明。
他写道：
华山旧有志，始于宋之庐鸿金王处一取《仙传图经》，益为七十余篇。
元史志经又搜访古今碑记表传诗文，辑为十四卷，而志始备。
明李时芳纂《华岳全集》十三卷；马明卿又增李集为十四卷，可谓详且备矣。
然务为摭实而略于考核，近代王宜辅又尝属稿而未成书，今行于世者维明卿之志尔。
姚公远焘羽讥其庞杂简略，未尽华山之妙，于是芟繁举要，订为华志十二卷，自谓折中至当，而其书未传。
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