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“泰安好似一个香炉”
，一个来此游览的诗人曾如是描述。
很久以后，飞机使得人们可以真正地鸟瞰泰安城，证明这个比喻是十分恰当的。
看过这一地区的地图后，想象力丰富的人们禁不住会觉得泰山就像一座矗立在此地的巨大神像，而泰安城则是一个香案，上面放着一个铜制香炉，香炉里插着几根香。
在此地的一座庙宇里，望着烟雾从香案上的香炉中袅袅升起，人们不由会产生幻觉，此时会轻易觉得香案变得越来越大，直到覆盖住整个城市；而眼前奇怪的神像也变得越来越大，直到像泰山一般大小。
其实，泰安城真算得上是这座圣山的香案，而对于泰山的祈祷文从来都是献给一国之神的。
下文可以见证皇室对岱庙的关注：
上谕：
山东泰安州神庙，奉祀东岳泰山之神，历代相传，灵显昭著。
佑庇万民，俾国家享升平之福者，明神之功德，其来久矣。
远近人民，感荷默佑之恩，焚香顶礼，罔不虔肃。
其庙宇重修于康熙十二年，距今五十余年矣。
兹据巡抚费金吾奏称：庙宇盘道，有倾圮颓坏之处，应加缮葺。
山路亦当修整，着发内帑银两，命内务部郎中丁皂保、赫达塞前往督工，敬谨修理，务使庙貌辉煌，工程坚固，速行告竣，以副朕为民报享之至意。
特谕，钦此。
雍正七年（1729年）
值得注意的是，从国库提取的银两没有清楚地列出清单，这就为腐败打开了方便之门。
这件事从侧面说明了发生在雍正时期的“移花接木”
行为。
用于其他目的的银两会使人手痒，别以为用来为寺庙疗病的钱就能幸免。
王思任的游记为我们描绘了这个地方的另一幅图画：“人身七尺，眼仅寸余；所见者百里而域：泰山有丈目，即可以通万里，乃其躯四千丈，当如何视由旬耶？”
如果这只是一道算术题，我们可以语气温和地指出，其实视距和眼睛的尺寸并没有多大关系。
还可能会进一步补充说，一个六尺高的人在乡间平地望不到三里之外——远远达不到100里。
最后可能这样回答：4000尺的高处，目力可达77英里，足可以看到西北方向的黄河和西南方的大运河。
王氏把泰山看作巨人要比康熙皇帝把它视为一条龙更加恰当。
这种说法可能还会有另外一种奇怪的功效：朝圣者在登山过程中一向小心谨慎，决不会吐痰，他们是否担心这个巨人会进行报复呢？要是火山吐出岩浆，可能真的会把朝圣者和整个泰安城全部吞没。
有一个人和这位诗人同姓，他叫王叔明（WangChow）[23]，从事另一项艺术，即绘画。
作为山水画大师，他在明代洪武年间名噪一时。
人们往往会忘记中国画家的技艺是何等高超，以及日本画家是如何从他们那儿得到灵感的。
王叔明在泰安有一所官邸，庭院后面是一座面对泰山的塔楼，王氏将其改成了画室。
他将一块白布挂在墙上，开始面对圣山作画，确信此作将使自己名垂青史。
但是一个人欣赏美景时的艺术感悟有时候并不意味着在描绘这一景致时就会得心应手！
王叔明在画布前辛苦工作了整整三年，深深体会到自己没有能力再现眼前的壮观景象。
日复一日，他目睹月亮一次次升起、降落，并且照亮了东岳泰山。
然而一次次的失败让他沮丧万分。
有一天，当雪花刚刚开始飘落的时候，一位姓陈的画家[24]来看他。
王叔明早就发现再现雪花嬉闹的意境是可能的，现在他迫不及待地想把飘飞的雪花这一意象传达到画中。
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