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第一章 泰山脚下的五个数字(第1页)

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第一章泰山脚下的五个数字

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(1)帝王从北方都城来东岳朝圣

泰山是天下第一山,身处天下第一城的人必然要到此一游。

这是历代最高统治者的惯例,而效仿前代帝王的举动一直被认为是值得提倡的事情。

很多皇帝都曾从都城来到东岳,他们可能是代表天下臣民来祭祀泰山并且表达自己的虔诚。

其中有四位帝王的题词被铭刻在摩崖石刻和石碑上,它们的拓片和译文在下面将会有详细的介绍。

有六位帝王的东岳朝圣值得我们略加注意,他们都是在过去的18个世纪中完成此行的。

至于4000年前尧帝的朝拜,没有可靠的文字记载流传下来,但这一传说至少可以证明人们对泰山的崇拜具有极其悠久的历史。

在《泰山志》第十一卷中有汉章帝元和二年二月二日(公元85年3月)的诏书,此时正是罗马皇帝图密善[1]在位期间,而耶稣十二使徒中的健在者年龄都已超过了70岁。

诏曰:

朕巡狩岱宗,柴望山川,告祀明堂,以彰先勋。

其二王之后,先圣之胤,东后蕃卫,伯父伯兄,仲叔季第,幼子童孙,百僚从臣,宗室众子,要荒四裔,沙漠之北,葱岭之西,冒耏之类,跋涉悬度,陵践阻绝,骏奔郊畤,咸来助祭。

祖宗功德,延及朕躬。

予一人空虚多疚,纂承尊明,盥洗享荐,惭愧祗慄。

《诗》不云乎:“君子如祉,乱庶遄已。”

历数既从,灵耀著明,亦欲与士大夫同心自新。

其大赦天下。

诸犯罪不当得赦者,皆除之。

复博、奉高、嬴,无出今年田租、刍稿。

戊寅,进幸济南。

三月己丑,进幸鲁,祠东海恭王陵。

庚寅,祠孔子于阙里,及七十二弟子,赐褒成侯及诸孔男女帛。

壬辰,进幸东平,祠宪王陵。

甲午,遣使者祠定陶太后、恭王陵。

乙未,进东阿,北登太行山,至天井。

夏四月乙巳,客星入紫宫。

乙卯,东驾还宫。

庚申,假于祖祢,告祠高庙。

500年以后,性情暴躁的隋文帝杨坚即位,尽管他的势力没有达到广东附近的沿海地带,但他可以说是首先把各个王国重新统一为一个庞大帝国的皇帝。

在他统治时期出现了饥荒,在当今陕西省所在的那一地区情况更为糟糕。

这位皇帝下令将那里的人向东南迁移到河南,靠近他的都城洛阳;不难想象,灾民的遭遇是多么悲惨。

杨坚认为这场灾难是上天表示出的愤怒,他便承担起责任,代表自己的人民公开承认罪过。

大家都知道嵩山就在都城的附近,移居河南的难民必须从那儿经过,但是嵩山似乎还不够神圣,难以满足皇帝的目的。

尽管自己家中可能就有同样好的东西,但往往是距离远一些的更具有吸引力。

杨坚决定长途跋涉去泰山朝圣,为自己国家赎罪而献上祭品,祈求结束当时的灾情。

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