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有这么一个问题：“谁来把守守卫者？（11）”
我们可以延伸来发问，监护我们的人又由谁来监护？或者，管理者又由谁来管理？答案可能很乏味，监护者、管理者根本无需监管。
就像在某些社会学博士们口中似乎流行过的一个令人动容的说法，说社会学的博士们绝不会被社会的权力腐蚀。
像加拉哈德爵士（12）一样，因为心地纯洁，他们一分的力量有十分的功效，而他们之所以心地纯洁，是因为他们可是社会学家呀，他们可是花过六千个小时学习社会学的呢！
哎，算了吧，高等教育可保证不了高尚的品德，也保证不了较高的政治智慧。
除了这些出于伦理和心理原因的担忧，还要加上一种纯科学性的担忧：我们能接受这样的理论吗——社会工程师依据此理论进行社会管理，又从这理论中找到种种说辞，为自己操纵民众辩解？
举个例子，埃尔顿·梅奥（13）曾直截了当地说：“人们希望与自己的伙伴不间断地保持工作的联系，这种愿望是人性的彰显——即使不是最强烈的彰显。”
但我会说，这句话毫无疑问大错特错。
或者有人会具备梅奥描述的这种愿望，但其他人并不一定如此——此愿望其实是气质与遗传的结果。
任何一个社会组织，倘若其理论基础是假设人（不管这个人是谁）“希望与自己的伙伴不间断地保持工作的联系”
，那么，对于组织里的男男女女来说，他们就好比被捆绑在了普洛克路斯忒斯之床（14）上，只有经刀俎之苦，截长补短，他们才能适应这个组织。
再比如，人们用抒情的语言对中世纪的历史进行了浪漫主义的误读，可是当下众多的社会关系学家是何等佩服这样的著作啊！
“行会、庄园、乡村里的成员，在其一生中，都受组织保护，得享和平与宁静。”
我们很想问问，这些中世纪的人需要保护，那么他们面对的危险是什么？肯定不会是组织里的权势者要残酷欺凌他们吧？
至于所谓的“和平与宁静”
？我们只知道在整个中世纪，弥漫的是无数人长久的挫伤、深刻的忧愁、强烈的愤恨，这种愤恨，针对的是那僵化的等级体制，以至社会阶层的上下流动通道彻底封死，至于被束缚于土地之上的人，则几乎没有自由迁徙的可能。
人口过剩、组织膨胀这两股冷酷的势力，以及想控制它们的社会工程师们，一起驱赶着我们走入一个新的中世纪体系，这回魂的幽灵世界或许会比其前身更加合人心意，因为它会充斥《美丽新世界》里提供的种种赏心悦目之物，比如婴儿驯化、睡眠教育、嗑药快感；但是，对于大部分男男女女来说，它仍然是一种奴役。
（1）2000年全球人口约为63亿人，比赫胥黎预测的55亿人还多了8亿人。
（2）此处的洗衣机，是指自上世纪50年代开始流行至今的波轮式洗衣机。
（3）赖特·米尔斯（C.WrightMills，1916—1962），美国著名的批判主义社会学家，《社会学的想象力》《权力精英》是他的代表作。
（4）托马斯·杰斐逊（ThomasJefferson，1743—1826），《美国独立宣言》的重要起草人，美国第三任总统。
（5）埃里希·弗罗姆（Eri，1900—1980），美籍德裔犹太人，社会心理学家、精神分析学家、社会学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，毕生致力于修改弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。
（6）神经官能症，神经症的旧称。
（7）格特鲁德·斯泰因（GertrudeStein，1874—1946），旅居法国的美国犹太女作家、诗人、艺术品收藏家。
（8）集群，生物学概念，指很多同种或异种的个体以一定的方式聚集在一起，这是动物利用空间的一种形式。
采取集群方式生存的动物与完全的群居动物的本质区别在于，前者仍然保留着个体性，而后者则彻底放弃个体性，完全以集体为目的。
前者的典型是灵长类动物，而后者的典型就是白蚁、蜜蜂等昆虫。
（9）威廉·怀特（1917—1999），美国城市规划专家、组织分析师、记者、社会观察员，1956年出版了探讨公司文化的著作《组织人》，销售超过200万册。
（10）原文为意大利语。
（11）原文为拉丁语，通常被认为出自于古罗马诗人尤维纳利斯的作品。
（12）加拉哈德爵士（Galahad），亚瑟王传说中亚瑟王的首席骑士，被称为“世上最纯洁高尚的骑士”
。
（13）乔治·埃尔顿·梅奥（GeeEltonMayo，1880—1949），美国心理学家和社会学家。
（14）普洛克路斯忒斯之床（ProBed），普洛克路斯忒斯是希腊神话中海神波塞冬的儿子，也是一名强盗。
在他所开设的黑旅店中有一长一短两张铁床，他逼迫高个子旅客睡短铁床，而后斩断他们的脚使身高与短铁床相等；逼迫矮个子旅客睡长铁床，而后强拉他们的身体使身高与长铁床相等。
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