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［38］《九条锡杖经》亦称《锡杖经》，作者未详，或云不空三藏所作，文共九条，每唱一条，辄振锡杖一下，故有是名，为法会中重要行事之一。
［39］念佛之后所唱道的回向文，《观无量寿经》所载为：“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”
回向见卷十一注［34］。
［40］这是指《古今和歌集》卷十八所记的一首歌：“我的庐舍在三轮山麓，如恋慕我可以来访，有杉树立着的门便是。”
本系指大物主神的故事，见卷十注［4］。
［41］祭祀神祇时所用的歌，分成本末两段，联为一曲。
［42］今样犹云现时的式样，本指俗谣，如催马乐及东游等，后亦变成歌曲。
风俗歌也是这一类的东西。
［43］二蓝是蓝和红花所染的间色，有点近于淡紫，若系织物，则是经线用红色，纬线用蓝色的。
［44］“蝉翼色”
原文云“夏虫的颜色”
，意思即指二蓝。
［45］香染亦称丁子染，系用丁香煎汁所染，微红而带黄色，古时常用作袈裟的染料。
［46］帛纱是用绢帛复合而成，表里皆用同一材料。
［47］松叶色系表青里紫。
［48］青叶色无此名称，疑是“青朽叶”
之误写，见卷一注［12］。
［49］樱色系指表白，里紫或红。
柳色表白里青，见卷九注［64］。
藤花色系表淡紫，里白或嫩绿。
［50］衵衣虽有一重的，但普通多是表里两重，故这里特别说明。
［51］这里所说，乃是因红色褪而发黄，非是由白色所转变。
［52］练色谓微黄的白色。
［53］日本语法上有一种指定助词，用于某种动词之前，这里所说乃是“止”
字（to）。
［54］古时未有木版以前，书籍都是抄写流传，遇有错误的文句，加以改正，辄于旁边注明“订正”
字样。
其有不能决定者，则就原本抄写，加注表示疑问。
［55］“求”
字训作“毛止武”
，“认”
字则训作“美止武”
，盖由音近而讹读。
［56］下袭即是衬衣，着于半臂之内，上面长才半身，后裾特长，垂及官袍后边数尺，以裾的长短定官阶的上下。
［57］踯躅系冬春的服色，表苏枋色，里红色，打使发光。
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