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见上文四一段，及卷三注［36］。
［67］原文没有说出是什么树，田中澄江解作“白橿”
，是从“白”
色着眼，《春曙抄》谓疑是椎树的叶的白色，看下文歌词的意思，似很有几分可靠。
［68］藤三位系藤原繁子，为右大臣藤原师辅的第四个女儿，是一条天皇的乳母。
［69］“卷数”
系指所诵经卷的数目，寺院法师受人委托诵经，按时辄将卷数报告愿主本人，当时藤三位相信这乃是法师的来信，故而误会，甚礼拜展视亦是为此。
［70］这一首歌大意与上边遍昭的歌差不多，古时丧服乃用椎树叶所染，树木换了叶子与花的衣裳意思相同。
［71］仁和寺住持为宽朝僧正，姓源氏，本为醍醐天皇的皇子敦实亲王的第三子。
［72］藤大纳言系藤原朝光，时为圆融院的别当。
［73］“鬼小孩”
犹言“鬼之子”
，系世俗称蓑衣虫的名称，见卷三注［37］。
［74］小兵卫系女官的名字，见上文七六段。
［75］避忌见卷一注［50］。
［76］双陆本系中国古时游戏的一种，传至日本，今均已失传，但知用骰子掷出点数，推退棋子罢了。
［77］除目见卷一注［9］。
［78］从此句起，至“乃是世人谁也知道的吧”
，原文简略，文义难明，诸家解说不一，今但从普通的说法译出。
［79］原文作“门燎”
，是指送葬时门前所设的火堆，普通火筷多用竹制，用后弃火堆中一同烧却。
本文中虽有补充说明，但只是臆测，与古时习俗有抵触之处。
［80］临时祭分作两种，其一为贺茂神社的，在阴历十一月下旬的酉日，其二为石清水的八幡神社的，在阴历三月中旬的午日。
至期天皇御清凉殿，行禊祓礼，院子里敕使以下自舞人陪从皆赐宴，观览歌舞，及仪式毕，乃整列到神社里去。
［81］试乐见卷四注［6］。
［82］扫部寮专司宫中铺设器具，及洒扫各种杂事。
［83］陪从系指地下的乐人，即是不能升殿的陪从舞人的人，其时因为赐宴，所以特许入内。
［84］“螺杯”
原文云“屋久贝”
，系用屋久岛所出的青螺，琢为酒杯。
壳大而厚，外面青色，有黑色斑点。
［85］“鸟食”
系宴会后将余剩肴馔，弃置院内，任下人拾取，本意是用以饲鸟。
［86］“烧火处”
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