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金农被誉为“具金石气”
“得汉魏风骨”
，这些恰恰是两位书法大师审美上的契合和思想的共鸣。
空间造型和时间节奏是章法的两大组合方式，它们的合二为一使中国书法成为一种融音乐与绘画于一体的艺术，帖学强调上下连绵的时间节奏，碑学推崇左右呼应的空间关系，碑帖结合则兼乎两者，其结果开启了书法艺术的解构之路，主要表现为对立统一和相似性两个方面。
实际上从赖老学书历程和审美趣味上看，赖老喜欢金冬心的隶书则有其必然的因素，他在学习的过程中，逐渐体会到：金冬心的“漆书”
，结体是学《兰亭序》的，用笔是学晋碑，如果学欧阳询，便有些像金冬心的漆书了。
欧阳询便是用碑写《兰亭序》的，颜真卿也是从《兰亭序》变化而出，不过颜字直粗横细，结体端庄，落落大方；金农漆书反其道而行之，横粗直细，结体长方，凝重如铁，但道理却是一样。
赖老学习传统是有明确的思路和取舍方向的，他1963年在自己的画作《巢湖渔歌》题跋中就曾写道：“学习传统，先求似，然后求不似，似亦不易，不似更难，生活是源，传统是流，从生活观察传统，能探其源，故知描绘生活之法，不似必矣。”
几十年里他系统地临摹了《兰亭序》《十七帖》《天发神谶》《书谱》、金冬心、邓石如、伊秉绶，旁涉“二爨”
，70多岁时又开始临摹《好大王》《石门颂》《泰山经石峪》。
虽然这些碑帖大多书家都有临摹，但赖老用其敏锐的眼光和洞察力，寻找到独特的切入点和表现方式，独具魅力。
赖老通过对碑帖的广泛临习，以丰富自己的艺术语言，如线条的方圆、俯仰、向背、转折、提按、曲直、缓急，结构的收放、开合、虚实、欹正、覆载、避就等，皆能运用自如，融会贯通，构建其坚实的笔墨基础和造型能力。
赵朴初先生赞曰：“其书法遍临名碑法帖，兼收并蓄，吸收消化。
拙朴淳厚，形成独特书风，韵味隽永。”
三
“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。
若也有人来解此，方知书画本来同。”
书画同源，赖老书法风格的形成，也与其长期版画创作的实践和中国画的创作研究有着密不可分的关系。
几十年孜孜不倦的版画创作，让其更痛快于刀削、斧凿的感觉。
表现在书法上则骨力强硬，像铁打的一样掷地有声。
赖少其对中国画的学习是从临摹明代陈洪绶的花卉册开始的，形成其沉郁苍古、巧拙奇趣的画风。
其山水画以师法传统为起点，从20世纪50年代，以新安画派程邃的山水册为切入点，系统地研究了汪之瑞、戴本孝、査士标、梅清诸家作品，得干笔渴墨、苍茫简远之法，以及“枯淡”
之趣。
后又学习了唐寅、龚贤的代表作品，得前人笔意、笔势之精髓，和豪放旷达之气，练就了干涩、苍茫的笔墨线条，并使其书法从布局谋篇到笔法结体，又都暗含画法，笔墨浑厚、气息旷达。
赖老可作为画家涉足书法领域，以书法原则为体，以绘画审美与表现为用的楷模。
其实，一个人的书法取法方向和风格形成是与其成长历程和审美取向有关，是书家的人品、胸次、学识、游历、气质等因素的综合体现，是人在社会存在中人生历练的整合。
学识修养是书法艺术的载体，黄庭坚论书云：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”
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