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冠以书名，可谓别出心裁，让全书更有了一种文学的品位。
当然，全书所选之文不单多呈盆景、扇面之美，也有不少篇什不仅立意显得很洒脱，而且从内涵上去考量也不乏文化底蕴和书卷气。
限于篇幅，对于文本内容抑或主题层面的分析这里只能删繁就简了。
一览并阅读许冬林《忽有斯人可想》很过瘾，掩卷之际，惊讶有余，欣慰不尽，可以说《忽有斯人可想》是引领散文回归散文的标杆，全书以鲜活的、诗性的、比较规范的散文话语形态还原了散文的本来样式，也直接回答了究竟何谓散文、散文到底应该怎么写的问题。
是的，且以散文集《忽有斯人可想》为例，此散文集饱含散文文本自信，让散文恢复了一棵小树、一簇鲜花抑或盆景、扇面的风采，在轻盈小巧中折射出一种淡淡的幽思、哲理，在散漫闲适中散发着种种人生参悟及人文情怀的缕缕馨香。
作者始终给人一种很安静的神态，挥笔之际，总能凝神于一种优雅不躁的小叙事状态，情感抒发始终能把握住一种静水深流的心理层面。
最为难能可贵的是作者不矫情、不滥情，也不遮蔽自己的身份，所写之物、所抒之情，都与自己的身份构成一个和谐的链条。
散文创作领域，就有一些人习惯于矫情、喜欢装嫩，老大不小的了，一写起散文了，就把自己的身份丢了，殊不知“散文是一切作家的身份证……散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”
（2）所谓伪装，就是矫情。
对此，已故作家汪曾祺批评得更直接：“挺大的人，说些小姑娘的话，何必呢？我希望把散文写得平淡一些、自然一些、家常一些。”
（3）
在笔者看来，许冬林的散文就比较符合汪老的散文观。
或许，闲适、内敛的文字本身就是一种力量，即便不予以更多的阐释，也自有其不俗的魅人之处。
从实而论，处变不惊，暗波涌动，正是许冬林散文不拘一格之处、惊艳之处。
坦白地说，读许冬林的散文，确有身临园林散步、赏景之效。
由此想到多年前曾反对过批评家谢有顺的一个学术观点：“有一种好的散文，是叫批评家束手无策的，它欢迎阅读，却拒绝阐释……周作人式的散文，确实称得上是专供闲读的闲笔了。”
（4）（注：尽管此言存在一定的偏颇，笔者认为越是闲适的文字，往往越需要批评家的阐释，尤其是周作人的“苦雨系列”
更是如此。
）但把这一观点用在这里，又是适用的了。
当下一些盆景式、扇面式的还原散文之本的散文，确实不需要批评家过度阐释，因为这种十分切合散文之本的散文，本身就是风景，只要投去一双会欣赏的“热眼明睛”
，也就够了。
比如台湾散文家陈冠学与他的《田园之秋》、大陆散文家刘亮程与他的《一个人的村庄》以及本文所推介的许冬林与她的《忽有斯人可想》等，文笔都是闲适的，话语都比较鲜活、生动、优雅，既有“记述性”
，也有“艺术性”
，一言以蔽之，我们期待的散文文本就应该是这样的，正本清源，散文终于又回归了“最亲切、最平实、最透明的言谈”
（5）的真诚至上的形态，《忽有斯人可想》堪称其中一个范式。
以上是笔者对许冬林散文的第一印象。
当然，文无止境，在给予许冬林散文较多美誉的同时，也不能粉饰其美中不足之处。
盆景式、扇面式乃至竹简式散文固然曲美和众，诗性满满，也不乏人气地气，表层结构纵然无可挑剔，但深层结构恐怕还达不到“城府高筑”
，也就是说看上去很美、很特别、很惊艳，但经得起玩味、咀嚼的文化层面、思想内蕴、哲学意味是否也能给足读者呢？另外，这种唯美、闲适的散文笔法，也容易形成一种定式化或模式化，这就要求许冬林在今后的散文创作中要有意识地拒绝重复、勇于创新和突破，让自己今后面世的散文作品能始终保鲜，既拥有更多的散文文本元素，又饱含全新的许冬林个性元素，从而让许冬林的散文能持久带给读者以审美享受。
我们热切地期待许冬林的散文百尺竿头，更进一步！
2019年5月18日写于忘知斋
（1）张滢滢：《何向阳：写作是与不存在的爱人的对话》，《文学报》2015年3月14日第1版。
（2）余光中：《缪斯的左右手》，湖南人民出版社1997年版，第10页。
（3）汪曾祺：《蒲桥集·自序》，作家出版社1989年版，第3页。
（4）谢有顺：《重申散文的写作伦理》，《文学评论》2007年第1期，第137页。
（5）余光中：《余光中散文》，浙江文艺出版社1999年版，第387页。
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